属鸡人居住的最佳楼层:清明节的由来

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。
　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

每年的4月5日是我国的传统节日——清明节。
清明是农历的24节气之一,从地理学和农业的角度看,清明前后,气候温暖，春光明媚，草木萌发，天气清彻明朗，雨量渐增，万物欣欣向荣。这正好适应我国大部分地区谷物生长。清明之后的谷雨，更有“雨后百谷”的意思。正是因为这些原因，在农业一直占统治地位的悠久历史中，清明节特别受到民间重视。而从民俗的角度看，秦汉时代，清明墓祭巳成为不可或缺的礼俗活动。
关于清明节的由来有这样一段传说：春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，随臣找了半天也找不到一点吃的。 在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的 大腿上割下了一块肉，为重耳煮了一碗肉汤。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文 公重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很 多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙 视那些争功讨赏的人，他打好行装，同母亲悄悄的到绵 山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请 介子推。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容 易。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推，大火烧 遍绵山，却没见介子推的身影。火熄后，人们才发现介 子推和老母亲已坐在一棵柳树下烧死了。晋文公见状， 恸哭不已。装殓时，从树洞里发现一张血书，上写道： “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率 众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“ 清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。随着时间的推演，大约到了唐代，寒食节和清明节 演化为同一个节日。因此，清明节又称寒食节。同时， 清明节还有禁烟节和踏青节两个别称。
到了近代，随着历史的远去和科技的发达，清明节 的来历和它在农业生产方面的指导作用已经淡化，但它 民俗中纪念祖先、扫墓的成分却继承了下来。每到清明 节，人们都会为自己已故的长辈、亲戚上坟扫墓，缅怀 他们的勤劳和善良，不忘他们的养育之恩。新中国成立 后，每年清明节都有成千上万的人到烈士墓或烈士陵园 祭扫，给那些为祖国解放和人类和平献身的先烈们献上 一簇花，以寄托哀思，激励前进。

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，随臣找了半天也找不到一点吃的。 在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己的 大腿上割下了一块肉，为重耳煮了一碗肉汤。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文 公重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很 多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙 视那些争功讨赏的人，他打好行装，同母亲悄悄的到绵 山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请 介子推。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容 易。有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推，大火烧 遍绵山，却没见介子推的身影。火熄后，人们才发现介 子推和老母亲已坐在一棵柳树下烧死了。晋文公见状， 恸哭不已。装殓时，从树洞里发现一张血书，上写道： “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率 众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“ 清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。随着时间的推演，大约到了唐代，寒食节和清明节 演化为同一个节日。因此，清明节又称寒食节。同时， 清明节还有禁烟节和踏青节两个别称。
以后每年的4月5日就成为我国的传统节日——清明节。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。