吉冈毅志演饰高山梦我:“子，丑，寅，卯……”是什么来的？他们有什么意义吗？

天干的含义: <<群书考异>>中说:

　　甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

　　乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

　　丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

　　丁是强的意思, 指万物丁壮.

　　戊是茂的意思, 指万物茂盛.

　　己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

　　庚是更的意思, 指万物收敛有实.

　　辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

　　壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

　　癸是揆的意思, 指万物可揆度.

　　由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.

　　天干喻人含义:

　　甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

　　乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.

　　丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.

　　丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.

　　戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.

　　己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.

　　庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.

　　辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.

　　壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.

　　癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

　　干支阴阳:

　　甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴

　　戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴

　　壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴

　　亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴

　　巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴

　　戌未同属土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴

　　干支方位:

　　甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土

　　庚辛西方金 壬癸北方水

　　亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火

　　申酉西方金 辰戌丑未四季土

　　干支五行旺季:

　　方 位 旺 季 天 干 地 支
　　东方 春 甲乙 寅卯
　　南方 夏 丙丁 巳午
　　中央 四季末 戊己 辰戌丑未
　　西方 秋 庚辛 申酉
　　北方 冬 壬癸 亥子

　　十天干五行生旺死绝表:

　　长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
　　甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
　　丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
　　戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
　　庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
　　壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
　　乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
　　丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
　　己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
　　辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
　　癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

　　"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

　　"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

　　"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

　　"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

　　"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

　　"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

　　"病"如人患病, 是指万物困顿.

　　"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

　　"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

　　"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

　　"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

　　"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

　　干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；
　　子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

　　以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。

　　我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。

　　1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
　　9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
　　17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
　　25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
　　33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯
　　41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
　　49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未
　　57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

　　干支纪年法

　　如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。

　　干支纪月法

　　干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。

　　干支纪日法

　　甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。

　　干支纪时法

　　一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
　　甲己还生甲，乙庚丙作初，
　　丙辛从戊起，丁壬庚子居，
　　戊癸何方发，壬子是真途。
　　即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。

　　干合及地支六合

　　干 合

　　甲木和己土干合为土，称为甲己合土
　　乙木和庚金干合为金，称为乙庚合金
　　丙火和辛金干合为水，称为丙辛合水
　　丁火和壬水干合为木，称为丁壬合木
　　戊土和癸水干合为火，称为戊癸合火

　　六十干支、五行、属相对照表

　　序 干 支 五行 属相
　　1 甲子 金 鼠
　　2 乙丑 金 牛
　　3 丙寅 火 虎
　　4 丁卯 火 免
　　5 戊辰 木 龙
　　6 已巳 木 蛇
　　7 庚午 土 马
　　8 辛未 土 羊
　　9 壬申 金 猴
　　10 癸酉 金 鸡
　　11 甲戌 火 狗
　　12 乙亥 火 猪
　　13 丙子 水 鼠
　　14 丁丑 水 牛
　　15 戊寅 土 虎
　　16 已卯 土 免
　　17 庚辰 金 龙
　　18 辛巳 金 蛇
　　19 壬午 木 马
　　20 癸未 木 羊
　　21 甲申 水 猴
　　22 乙酉 水 鸡
　　23 丙戌 土 狗
　　24 丁亥 土 猪
　　25 戊子 火 鼠
　　26 己丑 火 牛
　　27 庚寅 木 虎
　　28 辛卯 木 免
　　29 壬辰 水 龙
　　30 癸巳 水 蛇
　　31 甲午 金 马
　　32 乙未 金 羊
　　33 丙申 火 猴
　　34 丁酉 火 鸡
　　35 戊戌 木 狗
　　36 已亥 木 猪
　　37 庚子 土 鼠
　　38 辛丑 土 牛
　　39 壬寅 金 虎
　　40 癸卯 金 免
　　41 甲辰 火 龙
　　42 乙巳 火 蛇
　　43 丙午 水 马
　　44 丁未 水 羊
　　45 戊申 土 猴
　　46 已酉 土 鸡
　　47 庚戌 金 狗
　　48 辛亥 金 猪
　　49 壬子 木 鼠
　　50 癸丑 木 牛
　　51 甲寅 水 虎
　　52 乙卯 水 免
　　53 丙辰 土 龙
　　54 丁巳 土 蛇
　　55 戊午 火 马
　　56 已未 火 羊
　　57 庚申 木 猴
　　58 辛酉 木 鸡
　　59 壬戌 水 狗
　　60 癸亥 水 猪

　　天干对冲表《一般不出特》

　　甲冲戊 乙冲己 丙冲庚 丁冲辛 戊冲壬 己冲癸 庚冲甲 辛冲乙 壬冲丙 癸冲丁

1、来源

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。

2、意思

子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

寅是移, 引的意思, 指物芽稍吐而伸之移出于地。

卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

辰是震的意思, 物经震动而长.

巳是起, 已的意思, 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思, 指万物皆衰灭.

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

上学时老师讲过，是用来计年的，好像是叫天干、地支，各有12个子、丑.......那是叫天干，还有地支，有什么忘了，可以上字典上查 ~-~ 加深印象，按照顺序排列1个天干对应12个地支，，然后天干的下一个字，再对应12个地支，以此类推。直道12个天干排到尾就再轮回接着排，总共60个，也就是60年。排列组合，可以算一下。
但这是中国古代的计年方法，像什么甲午海战，辛丑条约等都是干支计年，但现在不用了，现在用的是公元计年吗，~*~ 应该是吧，好像。
但做为中国的传统还是要知道一下的，呵呵。
哦，对了，其实还是有点用的，我记得高考考过这个问题，好像是考古文的，^_^ 忘了，不好意思。

天干地支简称为“干支”

天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。

天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。

地支有十二个字，依次顺序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。

天干地支原始意义，有这样有趣的说法：

1.天干

（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

2.地支

（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。

（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。

（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。

（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。

（未）味也，果实成熟而有滋味。

（申）身也，物体都已长成。

（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。

（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。

（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

这种有趣的天干地支，据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠。。。始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。

起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。

六十花甲子

中国农历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到：

六十花甲子

1.甲子 11.甲戌 21.甲申 31.甲午 41.甲辰 51.甲寅
2.乙丑 12.乙亥 22.乙酉 32.乙未 42.乙巳 52.乙卯
3.丙寅 13.丙子 23.丙戌 33.丙申 43.丙午 53.丙辰
4.丁卯 14.丁丑 24.丁亥 34.丁酉 44.丁未 54.丁巳
5.戊辰 15.戊寅 25.戊子 35.戊戌 45.戊申 55.戊午
6.已巳 16.已卯 26.已丑 36.已亥 46.已酉 56.已未
7.庚午 17.庚辰 27.庚寅 37.庚子 47.庚戌 57.庚申
8.辛未 18.辛巳 28.辛卯 38.辛丑 48.辛亥 58.辛酉
9.壬申 19.壬午 29.壬辰 39.壬寅 49.壬子 59.壬戌
10.癸酉 20.癸未 30.癸巳 40.癸卯 50.癸丑 60.癸亥

这六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十，就叫做“六十干支”。按照这样的顺序每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。如1989年是已巳年，1990是庚午年；从1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”，一直沿用到今天。

干支纪日和纪年一样，也按此表上的顺序排列。

干支纪月是用地支来记。地支十二个字正好记十二个月，称十一月为子月，十二月为丑月，正月为寅月，二月为卯月......

干支纪纪时也是用十二地支来记。一昼夜分为十二个大时辰，每一个地支代表一个大时辰，这用现代的时间慨念来说，每个大时辰恰好等于两个小时。所谓“小时”就是“小时辰”，也就是“半个时辰”的意思。这样，今天的23点到明天凌晨1点就叫子时，1-3点叫丑时......

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。

补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。