保定小车村改造规划图:真十字架来龙去脉

这枚小巧玲拢的十字架存放在镶着珠宝的盒子里，基督徒打仗时，带着它，其他重大场合也展示它。作为神圣的标志，它就象后来军队中的"国旗或军旗差不多。阿拉伯传记家称之为基督教信仰的最高象征，基督教作家则称其中嵌有耶酥受难时的真十字架的碎片
下附全文
失落的"真十字架"——惨败哈丁
——引自威廉·西蒙所作《世界上20次重大战役中的决定因素》
部分人名、地名参考《十字军东征编年史》作了修改
末日：
国王博杜安四世指定其外甥（另一个博杜安），即其姐姐西比拉与阿什凯隆-雅法伯爵蒙特费拉特的威廉所生之子，为继承人。1177年威廉去世，3年之后西比拉改嫁给吕西尼昂的居伊，新郎是由他的兄长、宫廷总管阿莫利带到东方来成亲的。国王（博杜安四世）和他的贵族们极力反对这门东事，因为居伊还不过是个孩子，软弱无能，毫无经验。他通过结亲进入王室，这样，这个未见过世面的法国小贵族之子就有可能继承王位。
居伊是哈丁之战这场戏中拉丁人一方的四个主角之一，其他三人是：的黎波里伯爵雷蒙德三世、沙提永的雷诺（有时也叫雷金纳德或雷纳）和"圣殿骑士团"的大头领里德福特的杰勒德。雷蒙德对居伊毫无好感，雷诺和杰勒德也对雷蒙德颇杯敌意。
11 85年，当撒拉丁开始最后完成其征服大业、博杜安四世病入膏育之际，雷蒙德被推为摄政王。这是他第二次摄政，他第一次摄政是在博杜安未成年期间。1152年他还是个孩子的时候就继承了的黎波里的爵位，后来又通过其妻埃斯齐娃以国王封臣的身份掌握了加利利。他是位身经百战的老战士，曾当努尔丁的俘虏达8年之久。如今他45岁，既是个实干家，又是个雄心勃勃的人；既是个好战士，又是个高明的政务家和谋士。他恐怕是对付那个危难时期的种种挑战的最合适的人，但在上层他有许多劲敌。
第二次十字军东征时，沙提永的雷诺随路易国王来到巴勒斯坦并留了下来。他生性多变、反复无常、令人讨厌。他是对哈丁大败负有主要责任的人。不过，他有一些可以弥补他缺点的特点，即英俊勇敢。安条克的康斯坦丝为之倾倒，两人遂结为夫妇。通过康斯坦丝，雷诺成了法国的公爵。不久之后，他对塞浦路斯进行了一次掠夺性的远征，引起了拜占庭皇帝和自己国王的不满。1160年，努尔丁的部队应十字军的要求将他劫去达16年之久[在阿莱普城堡]。获释之后，他娶米伊的斯特凡妮为妻（康斯坦丝已在他被监禁期间死去），并且通过她成了克拉克和蒙雷阿勒的勋爵。卡拉克位于死海的东南端。为了对无辜的商队和红海港口进行袭击，他从这个城堡出发，撕毁了与撒拉丁的两次和约，制造了无数的麻烦。由于这些以及其他的劣行，撒拉丁两次围困他的城堡（均未奏效），发誓有朝一日要亲手杀死他。
里德福特的杰勒德于 1173年到达的黎波里，成为雷蒙德麾下的一名骑士。但不久他便与雷蒙德发生了争吵，因为后者未履行为他娶一个富有的女继承人为妻的诺言。杰勒德认为自己受到了愚弄，十分恼火，一直不肯原谅雷蒙德。不久之后，杰勒德参加了"圣殿骑士团"，青云直上升到执事。1184年，"圣殿骑士团"的大头领托罗热的阿诺尔德在欧洲募兵期间去世，杰勒德被推选为继承人。这样，他实际上便成为该王国的最高统帅。
1185年，博杜安四世去世，雷蒙德在宫廷要臣对他颇有敌意的情况下继续摄政。法兰克人很不走运，正好一年之后，幼王博杜安五世夭亡。博杜安四世生前已为这类紧急情况的出现作了安排，贵族们也曾发誓支持雷蒙德继续治理国家，直到由教皇、拜占庭皇帝、法国和英国国王组成的委员会在西比拉（博杜安五世之母，原蒙特费拉特的威廉之妻）和她的同父异母的姐妹伊萨贝拉中间选定一个为止。但是，居伊的一群狐朋狗党骗过了雷蒙德，违背自己的誓言，不等委员会裁决便将西比拉和居伊从阿什克伦送到耶路撒冷，并为他们双双举行了加冕典礼。
雷蒙德发现自己上了当，便将忠于他的贵族召集到纳布卢斯。他们一致同意雷蒙德的主张：第一，王位应交予伊萨贝拉及其丈夫托伦的汉弗莱（两人当时也在纳布卢斯）；第二，向耶路撒冷进军。除"圣殿骑士团"和雷诺以外，雷蒙德受到王国所有大小诸侯的支持。这次突袭本来是可以成功的；不料汉弗莱闻知自己可能要当国王，大惊失色，偷偷赶到耶路撒冷，与西比拉媾和。这样，反对派失去了名义上的首脑，只好解散，大部分贵族归顺居伊，但雷蒙德不肯如此，而是退职回到妻子的封邑太巴列。
撒拉丁怀着极大兴趣注视着事态的发展。他是个重信义的人，尽管他知道拉丁王国内部严重分裂，现在正是他推波助澜、搅乱该国的大好时机，但他宁愿洛守和约。不料沙提永的雷诺为他代劳了。1187年初，雷诺向一支由开罗到大马士革的，商队进行了第三次掳掠性的袭击，将护送船队的军人或打死、或生俘，把大批掠夺品运进城堡。撒拉了强烈要求赔偿损失和释放战俘，但遭到雷诺的拒绝；撒拉丁又向居伊交涉，居伊大为吃惊，责令雷诺照办。雷诺再次拒绝，竞然声称自己是为独立的国家，与撒拉丁根本没有和约。
此时战争已不可避免，尽管安条克公爵和的黎波里的雷蒙德各自都在活动，争取重修和约。但是雷蒙德走得更远，他现在自认（不无道理），只有他能够救王国，也只有他才配当国王。于是他争取撒拉丁全力支持他来达此目的。谁都认为，撤拉了自己的目标就是消灭这个王国，可见，撒拉逊人和法兰克人之间断关系多么错综复杂！侍臣们好不容易才说服了居伊不要为雷蒙德的叛国行为向太巴列兴师问罪而引起一场内战。作为变通办法，他派出一个斡旋团，成员有伊贝林的巴利安、提尔的大主教和"军事教团"的大头领们。
关于后来的详细情况人们众说纷坛，但最终结果无可置疑。看来当时的情况是：撒拉丁想派一支精锐的突击队穿过雷蒙德伯爵的领地去加利利，但此举为何目的至今没有令人满意的解释[撒拉丁的同时代人传记作者贝哈丁称：当时并无突击队，消灭斡旋团的部队是撒拉丁之子阿夫达尔率领的主力军一部，正开往战斗阵地。这种说法可能是正确的]。据说撒拉丁曾征求雷蒙德的同意，而后者为了不得罪盟友便答应了，条件是部队需日出而往，日落而返，而且不得损坏财产。雷蒙德随后还向包括正在前往太巴列途中的斡旋团在内的所有基督徒团体发出了通报。突击队如约准时在日落时返回，未曾损坏财产，但是杀了不少斡旋团的人，并把他们的人头挑在刺刀上得意作洋地招摇过市。
斡旋团一行（除留在纳布卢斯另有公干的巴利安外）于4月90日晚到达富拉，在那里，他们收到了雷蒙德发来的通报。里德福特的杰勒德决心与突击队交战（雷蒙德在通报中讲要避免交战），从周围地区匆忙召集了一些"圣殿骑士团"的人。第二天，在人们通常称作"克雷森泉"的地方发生了冲突。此处大约在拿撒勒以北10英里。即使加上杰勒德的援军，双方数量也太悬殊，因为据说穆斯林有7000人。结果冲突成了一场大屠杀，只有杰勒德和两三名骑士得以生逃，杰勒德还受了伤。提尔的大主教明智地决定中途留在拿撒勒，他与巴利安和西顿的雷金纳德（看来是战斗的幸存者之一）最后到达了太巴列。此役使居伊痛失了
一批精兵良将，雷蒙德和杰勒德的敌对也更尖锐了。
这件事使雷蒙德羞愧万分，于是重返岗位，决心尽职。他废除了与撒拉丁的和约，然后随斡旋团一道去晋见居伊。到耶路撒冷之后，他向居伊和西比拉表示臣服，他们也对他表现得宽宏大度。表面看来，现在基督徒的团结已占了上风，但这种表面团结约下面仍埋藏着强烈的愤恨和猜疑。
双方都在为即将到来的实力较量秣马厉兵。各种史料对参战灼人数历来说法不一，差异很大，而且大都偏高。1187年6月底在阿卡（一般译作阿克，即圣-让-阿克，地中海港口）集结的拉丁军大概有1200名骑士、1万名骑兵，还有很多（可能有2000名）图尔科波里人。图尔科波里人是从当地招募来的，主要是些骑兵。他们是弓箭手，比骑士轻装，但除在一些特殊场合外，其战斗作用与骑士相同。他们在"军事教团"的部队中占有相当大的比例，而"军事教团"又是王国职业部队的核心。在"总动员"（现在居伊已下了总动员令）的情况下，两个教团都能各自集合起400名骑士。然而这样做意味着大大削弱城堡的防护力量，而城堡是王国战略防御的核心。
在雷诺进行最后一次掳掠后，撒拉丁立即宣布讨伐。他从豪兰、阿莱普和帝国其他地域调集了人马，甚至伊兹丁也从摩苏尔给他派来一支强大的分遣队。撒拉丁兵力的确切数目，我们不得而知，但肯定超过了法兰克人，可能总共多达2万人。大部分士兵骑着体型小而速度快的乡间马，其武器主要是弓箭。撒拉丁还有相当数量的铠甲骑手，他们象土耳其的骑士那样，用剑和矛作战。
考虑到在哈丁所发生的情况，回忆一下骑士的装束是很有意思的。那时骑士披的是锁子甲，（其下摆和袖子一直延伸到膝部、小腿、臂和手），内有紧身皮上衣，外罩一层布衣。外衣的作用是防止炎热的阳光把铠甲晒烫。骑士颈部和面部有防护甲，头戴锅形或园锥形头盔，外加护鼻罩。骑马的军士以及图尔科波里人则不这样重甲披身。骑士作战时不骑笨重的骑兵军马，而是骑更小巧的安达卢西亚马。如果说马匹也有护甲，那只是局部的，与骑士相比，马匹更容易受到弓箭的伤害。
5月底，撒拉丁将其军队集合于豪兰山区太巴列以东的阿什培拉。在这里，他给众多的埃米尔下达了作战命令，并作了如下的布置：侄子塔吉丁负责右翼，他最能干的副手格克贝里负责左翼，他自己则指挥中路。6月26日（星期五），部队向太巴列湖南端的乌库旺纳挺进，在该地驻留5日。侦察队向撒拉了报告说，法兰克人已在萨富里雅集结，该地在拿撒勒以北，常被用作基地[很可能是"克雷森泉"。那些突击队员被派到此处侦察。但即使是武力侦察，7000人也未免多了一点]。撒拉丁把大军部署在由北向东约15英里的太巴列正北的山区。1183年和1184年，法兰克人曾两度凭借坚固的阵地拒绝应战。这一次也许是为了诱使法兰克人到更有利于己方作战的地区，撒拉丁亲自率领一支精锐部队围困太巴列，不费吹灰之力便拿下该城。但雷蒙德的妻子埃施瓦伯爵夫人死守在城中的营堡内，向居伊求援。
7月2日夜间，基督军一方作出了进军的决定，这对拉丁王国的前途有决定性意义，对此后面将有详述。雷蒙德曾力主留在萨富里雅，他的这一主张最初也已为众人所接受，但后来居伊在雷诺和杰勒德的极力劝说下决定放弃此案。会议把雷蒙德的忠告斥责为叛徒的奸计，认为拒绝战斗必将使大家蒙受耻辱。
很多骑士对这个最后决定感到遗憾，他们恳请居伊重新考虑，但这一次居伊坚定不移。出于忠诚，众人最终服从了决定。于是，7月3日清晨，在手捧"真十字架"[这枚小巧玲拢的十字架存放在镶着珠宝的盒子里，基督徒打仗时，带着它，其他重大场合也展示它。作为神圣的标志，它就象后来军队中的"国旗或军旗差不多。阿拉伯传记家称之为基督教信仰的最高象征，基督教作家则称其中嵌有耶酥受难时的真十字架的碎片]的阿卡主教的陪同下，这支有史以来规模最大的拉丁军队向太巴列进发。队伍中必定有很多人对此行怀有疑问，但没有几个能估计到这次冒险行动的致命后果。照惯例，雷蒙德（部队先通过他的领地）率部走在前面，国主和"真十字架"居中，"圣殿骑士团"殿后。
把"圣殿骑士团"和"医院骑士团"放在这样的行进位置上无疑是个正常而明智的预防措施，因为众所周知，撒拉丁的战术是先作包围之势，然后增加对后卫部队的压力，使其脱离主力，部队。后来所发生的情况果真如此。那是个热不堪言的一天，基督徒军队在到达太巴列之前必须通过一片高原，而这片高原无边无际、干旱荒芜，滴水不见。很快，人员（其中有些身着沉重的盔甲）和马匹便干渴难忍。他们刚走了大约7英里，敌人的轻骑兵就发起进攻，利箭扑面射来。从那时起，虽然居伊的士兵在嘴唇干裂结起厚痂、舌头干得象皮条的情况下进行了拼死的抵抗，但撒拉逊人轮番攻击，始终保持着强大的压力。居伊的后卫部队所受压力太大，开始与中央脱节，于是杰勒德请国王下令停止前进。
主力部队此时已行进到一个名叫马里斯卡尔西亚的废弃小村庄，这个小村庄差不多在萨富里雅和太巴列的正中间。向东几英一里有一条山脉，高达 1100英尺，其间有三个隘口，沿着陡跌的地势通往低于海平面600多英尺的太巴列。山脉的北端有两个突出向外的山崖，称作"哈丁角"，屏护着下面约600英尺的同名村庄。雷蒙德伯爵及前卫部队用力赶到大军前面，或许已经看到了太巴列山上撒拉丁人马的部署情况。不管怎样，他派人向后面送了一封信，力劝居伊加速前行，于夜幕降临之前赶到有水的地方。但居伊觉得人困马乏，便下令原地宿营。这是一个有争议的、十分关键的决定。
战争的幸存者恐怕谁也不会忘记那个夜晚。伤员们不断地叫喊着要水喝，可是没有一滴水来湿润一下舌头。整个夜晚，敌人的巡逻队在周围游荡，高声赞颂真主把基督教徒送到了他们的手心。有些权威人士说，除了扰乱军队外，他们还纵火烧了附近的灌木丛，但看来此举更有可能发生在第二天的战斗之中。