华侨路房产局电话:人的存在是色还是空,人的消亡是空还是色?

须知世间一切事事物物，莫不全由各自需要之种种条件——缘，组合而生起，这叫做缘起。一切事物既皆仗因托缘而生，自然没有实在不变的个性，因此说为性空。以其没有不变的自性，所以才能在一定的场合下，而和合产生另一种的事物——例如木经火烧则成炭，泥经窑炼则成瓦，或砖。它——一切事物，如果有自性的话，那就永恒不变了。所以不能永恒不变，就是没有自性，因无自性故能缘起（幻生一切事物），因缘起故说性空。这便是‘色不异空’等四句的道理。括要的说：因缘起而性空——‘色不异空’，依性空而缘起——‘空不异色’；缘起无自性当体即性空——‘色即是空’，性空为缘起所依即是缘起之本体——‘空即是色’。亦即所谓：缘生无性（有而非有）——色不异空；无性缘生（空而不空）——空不异色。缘生而无性，无性而缘生（即有即空）——色即是空，空即是色（此约虚妄不实以明空义）。

物质和精神,色和空.
如果不能理解,佛与你无缘,请以后不要再提这样的问题.

镜花水月,顺其自然,莫执着.

人的存在是色而不是空。人的消亡是空而不是色。
四大皆空,空不异色,色不异空." 是要求人正确的、一分为二、辩证的看待和处理自己本身和物质、精神世界的关系问题。

人的存在的本质是空。
因为是时时变化的，人没有一个固定不变的样子，怎么可以说是实际存在呢。
不过人的过程的确存在过，不然你是谁。
因为你的存在本来就是不断变化的，你的死也只是一种变化罢了。本来就是空的又怎会更空呢。
色的有是各种元素集合的暂时显现罢了。

我来谈谈个人的看法:
佛教的名词我不是太懂,个人做这样的理解:
空-代表的是精神，色-代表的是物质。精神和物质是同时存在的，是统一的。精神离不开物质,而同样物质也存在着精神.就好象手机一样,一部手机发出信号被另一部手机接收到了,于是就发生了交流.信号要靠手记才能发出,而手记没有信号也就失去了意义.所以精神和物质是分不开的.
这就是空不异色,色不异空
四大皆空是一种很高的境界.普通人是根本达不到的.所以僧人们才会努力寻求物质上的解脱来寻找精神.
当达到一定的层次的时候会发现寻找精神本身也是一种执着,要把精神和物质同时放下才能达到更高的境界.于是慧能才会说"本来无一物,何处惹尘埃.
"解脱"并非毫无意义,而是于层次而言.