深圳飞北京特价机票:关于进化论的可靠性

进化论的根据只是事物的表面现象，例如猿的形象像人，就说人是猿变来的，然后再找所谓的根据。但是要从物种所具有的功能来看，进化论确实是无能为力的，例如蜘蛛织网扑食、田鼠打洞积粮、蜜蜂筑巢……，这些动物不首先具备这些功能他们就不能生存，还谈什么进化呢！当然我们不是反对进化论，而是反对利用进化论来否定真主的存在。
达尔文不是哲学家，他不象么毛认为的那样有一套哲学，他是一个位生物学家，当他的著作<物种的起源>在1859年发表后，他把进化论向前有力地推进了一步，他同时变成了进化论这一特殊派别的代表人。
达尔文的观点充塞了我们这一代人的头脑，并把我们带到了无神论的边缘，这些我们都知道，也知道它的原因，我们这一代被科学启开了双眼的年轻人中，有一部分哲学迷，但哲学在他们的心中占居的地位远没有进化论的观点占据的位置重要，进化论得到了世界的承认，却遭到了欧洲和美洲的部分学者和神职人员的无力攻击，你会发现那些无情攻击是出自对达尔文观点的无知，或者以为它同信仰上帝的原则发生根本的冲突，你将会看到达尔文的物种起源说的进化论，以及司鹏色创立的进化哲学根本没有否认真主的存在，真主用各种元素，及其规律让世界在变化中逐渐形成，因此我们尽一切可能把达尔文学说的实质给你剖析明白。
达尔文进化论的核心是，生物的存在服从四项原则，物竟，变异，遗传和天择。具备了前三条原则的生物有更大的生存优势。
物竟，是指生物不断地同自然界其他生命竞争，在竞争中有些物种由於具备某些优势和生存的因素，战胜对方而存活下来。这些因素很多，也因动植物而异。使动物优胜的素质可能是。力量，勇猛，体壮和体小，迅速，美丽，灵巧，或者是善於逼恶，善於安排食源，能忍受饥渴，不易受影响因素等，具有这些素质的动物能获胜，不具备者就自然失败，适者生存，不适者灭亡，这就是物竟的原则。
变异原则，是指动物的体格往往容易同原发生差异，因此出现异子和根肢不同德现象，神职植物表面上看起来相似，实际则不同，你根本找不到一对完全相同的树叶， 这些细微的差别构不成实质性的改变，当然，引不起人们的注意，可是时间一长，差别越加明显，逐渐形成一种新的物种。
遗传原则，是变异原则的完善部分，前面说到的变异就是由遗传因素从本岛末的转化，起初只是局部的，表面变异，而相当长的时间以后，就变成了实质的变异，出现了新的物种。
天择的原则，即整个进化学说在结论上所注重的原则，其核心是，遗传原则在传递变异的同时也把原本所具有的所有特性都遗传给了它的下一代，无论是物质特性或精神特性，不管是先天的或是后天，这些特性中积极的成分如，力量。健康。灵巧。也有消极的成分，如疾病，缺陷和不规则，这些有害成分的最终结局有两个，被积极的成分战胜而消失，或者胜过积极的成分而导致载体的毁灭，积极的成分则使其载体在生存的斗争中获胜，超众。
后代一辈接一辈地继承这些积极的品格，千秋万代以后越加优良。变成了优良的品种。这些天择的原则就是达尔文认为现今地球上的物种构成的原因。
达尔文的对头很多，其中有些学者没有站在宗教的立场去评论达尔文的观点，而是在纯科学的立场上评论和批判。有些神学家则以宗教的名义向他发起了猛烈的攻击。
来自科学界的评论是很多的，最主要的是说低级的海生动物从世界初始到现在一直保持着同样的状态，没有受到进化规律的影响，大动物的族类不论是高级的或低级的都在土壤层发现了它们的遗迹，假如进化论能反应事实的话，高级动物如脊椎动物应该在高级层的土壤中，实际上，我们发现许多动物以前比现在更加完美，而且在低层中发现的动物往往比高层中埋的动物要高级
有些人说达尔文说所有的生物都源自于一个物种，是靠自然的力量和自身的繁衍力形成的，而不是真主创造的。
这是部分人由於对达尔文的物质所作得诽谤和谣传，达尔文相信真主的存在，这是豪无疑问的事实，对待物种的起源，他显得犹豫不定，虽然倾向于认为所有的生物都来自一个根源，但却生命了一切生物都归于在漫长的时间中形成的四类或五类根源，每一类都属一种物种，达尔文从来没有怀疑真主是物种的创造者，无论根本的物种是一类或几类，他的理智无法接受物种自行繁衍或靠自然的作用繁衍的观点。
唯物论者中有他的部分信徒，他们不喜欢达尔文的生命是靠伟大的造物主的能力吹进本源的这种说法，指责他有取悦宗教人士的倾向，他们开始创立一种生命产生于无机物的学说
，他们中德一部分人认为，生命的原本是细胞，而部分人认为生命是微小的有机蛋白核，比单细胞更小，被称作单原子，他们认为生命是无机物中繁衍产生的，这一学说的主要代表人是德国生物学家，艾荣斯特，黑格尔。
他说，宇宙由物质组成，物质由原子组成，由这种物质构成了地球上的动物和矿物。世界的运动是永恒发展的运动，始于最简单的原子，最后达到最高级的生命，这些有生无生物质均由一种元素构成，有生物和无生物之间没有区别，因为有机物的成分也存在与无机物之中，有机物的有些构成部分可以制造出来。
基於这种原则，黑格尔说最低得生命是无机物中靠自我繁殖产生的。

时间会证明的

这个是一个整体性的问题
生物都是从低级到高级的
所以是进化的撒

无聊

有些东西可以用进化论解释,但有些东西用之则不太可信了
就比如人这样复杂的有机体,这么多部分,这么多功能,仅仅从遗传和变异,共年和寄生来解释,我觉得也太简单了

我们所生存的地球、月球、太阳系中，使我们赖以存活的特性，如：地球表面的温度、重力、一天的长度、一年的长度、地轴的倾斜、月球的引力与周期、大气的质量与成份、地球表面的成份、以及陆地和水的分布，这些都不能出差错，我们才可能活在这儿。这一切同时发生的机率非常渺小，要想在宇宙中找到适宜人类生存的第二个星球，几乎不可能。这矛盾着却有统一的现像，不论科学发达到多高的程度，人类都是无力设计的，决不可能自然形成的巧合。
　　你即使把最好的打字机交给一个不识字的盲人去敲打，不管他多么勤奋不懈，也只能打出一些毫无意义的东西，决不可能打出一篇学术论文；同理，你即使把全部必要的数字、符号、字母都交给一个不懂事的孩子去随意拼凑，无论如何，也不可能拼出一部高等数学。如果所有的素材尽是这类毫无意义的东西，不管你怎么选择也无济无事。所以人们应该醒悟，不要再跟着脑残文化走入死胡同了。
基因学证实生命无法“自然形成”
人类天生一个免疫球蛋白IgG基因, IgG基因生产一大类免疫球蛋白，理论推算可抗原有180亿种之多，免疫球蛋白是针对外界抗原而生产的特异性抗体，外界抗原还没进来(甚至还没有发生)，IgG基因己经预存了未知抗原的信息，备下了应对它的抗体制作法。这是太不可思议了！况且人的一生未必会遇上180亿种抗原, 这将把“自然选择”抛得无影无踪。因为它是未发生信息却先具备功能，而“自然选择”先有久而久之的适用后再保留。
　　因为卵受精之前，代谢水平很低，无DNA的合成活动，RNA和蛋白质的合成都极少。因此排出的卵子，如果未受精，很快就夭折，就必须要争分夺秒，加上近3亿个精子中卵子公主仅接受一个作知心，其它一概不许进入。但这些达尔文的追随者万万没想到：精子怎会有达尔文主义从来解释不了的如此高超的知识；人出门是先有信息、有目的、有方向、有交通工具的。小小精子从来没人给它信息、也从来没人给它交通工具，它却就具备了自身“推进器”──尾巴。当精子找到卵子时，精子的头像一个不断旋转的钻头，也要尾部拍打的驱动下，努力进入卵子。
　　我们不是猿，是有脑子的，有思维能力的人都会思考：就最简单地，一个没有睛睛又没有思维的精子头部进入卵子细胞质后180°旋转，精子的中段与头部一起转动的动力来自哪里? 为什么沿女性生殖道逆向上行的一路上不旋转? 却不是达尔文主义“随机”地数亿个精子都进去呢?
　　进入胚胎期尾巴却消失了，而其它动物尾巴不会消失。因为基因科学不可能有尾巴的成形后会变没尾巴，这奇妙的设计使稍有知识的人都能看出“自然选择”的随机演变完全失去了逻辑性。一个达尔文主义的捍卫者，若是读过“进化论”，又看过生理学，无需太多，就只懂得这一点点就高兴不起来了，也就不敢信口开河乱说乱编了。
　　科学研究发现当精子与卵子表面结合时，卵子的代谢速率迅速提高，并开始合成DNA。现今真正的科学家对有关卵子启动的详细机理还不清楚，只知精子仅起到打开生命程序开关的作用，却不知达尔文主义从来未看过《生物学》的捍卫者信口雌黄，竟会让那么多的无辜坚信不移地相信瞎编的童话“适者生存、自然选择”。