枸杞结块还能吃吗:佛的寿命有多长？

楼上的,复制的真的多,我看着都迷糊.看了我也没明白说的是啥.《地藏经》中：“觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫”、“无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫”清净莲华目如来，其佛寿命四十劫”诸佛如来之身，具三身也。清净法身周于法界，横穷三际，竖遍十方，其寿无生无灭，其身无去无来；圆满报身，乃诸佛于三大阿僧只劫度尽法界自性众生，圆满自性无量功德所证之身，其寿有十亿、百亿、千万亿者；劣应化身，丈六金身，三十二相，八十随形好庄严其身，如娑婆释迦世寿80乃得涅盘。希望你看得明白.

只要人未消亡,佛也不会死掉.
那么佛生于公元前623,
佛的寿命为623+2006+N(N代表人类还能存在的年数)

妙法莲华经

如来寿量品第十六

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时佛告诸菩萨及一切大众诸善男子。汝等当信解如来诚谛之语。复告大众。汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众。汝等当信解如来诚谛之语。是时菩萨大众。弥勒为首合掌白佛言。世尊。唯愿说之。我等当信受佛语。如是三白已。复言唯愿说之。我等当信受佛语。尔时世尊。知诸菩萨三请不止。而告之言。汝等谛听。如来秘密神通之力。一切世间天人及阿修罗。皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫。去伽耶城不远坐于道场。得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子。我实成佛已来。无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧只三千大千世界。假使有人末为微尘。过于东方五百千万亿那由他阿僧只国。乃下一尘。如是东行尽是微尘。诸善男子。于意云何。是诸世界。可得思惟校计知其数不。弥勒菩萨等俱白佛言。世尊。是诸世界无量无边非算数所知。亦非心力所及。一切声闻辟支佛。以无漏智。不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地。于是事中亦所不达。世尊。如是诸世界无量无边。尔时佛告大菩萨众。诸善男子。今当分明宣语汝等。是诸世界。若着微尘及不著者。尽以为尘一尘一劫。我成佛已来。复过于此百千万亿那由他阿僧只劫。自从是来。我常在此娑婆世界说法教化。亦于余处百千万亿那由他阿僧只国导利众生。诸善男子。于是中间。我说燃灯佛等。又复言其入于涅盘。如是皆以方便分别。诸善男子。若有众生来至我所。我以佛眼。观其信等诸根利钝。随所应度。处处自说名字不同年纪大小。亦复现言当入涅盘。又以种种方便说微妙法。能令众生发欢喜心。诸善男子。如来。见诸众生乐于小法德薄垢重者。为是人说。我少出家得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来久远若斯。但以方便教化众生。令入佛道作如是说。诸善男子。如来所演经典。皆为度脱众生。或说己身或说他身。或示己身或示他身。或示己事或示他事。诸所言说皆实不虚。所以者何。如来。如实知见三界之相。无有生死若退若出。亦无在世及灭度者。非实非虚非如非异。不如三界见于三界。如斯之事。如来明见无有错谬。以诸众生有种种性种种欲种种行种种忆想分别故。欲令生诸善根。以若干因缘譬喻言辞种种说法。所作佛事未曾暂废。如是我成佛已来甚大久远。寿命无量阿僧只劫常住不灭

诸善男子。我本行菩萨道所成寿命。今犹未尽复倍上数。然今非实灭度。而便唱言当取灭度。如来以是方便教化众生。所以者何。若佛久住于世。薄德之人不种善根。贫穷下贱贪着五欲。入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭。便起憍恣而怀厌怠。不能生难遭之想恭敬之心。是故如来以方便说。比丘当知。诸佛出世难可值遇。所以者何。诸薄德人。过无量百千万亿劫。或有见佛或不见者。以此事故我作是言。诸比丘。如来难可得见。斯众生等闻如是语。必当生于难遭之想。心怀恋慕渴仰于佛。便种善根。是故如来。虽不实灭而言灭度

又善男子。诸佛如来法皆如是。为度众生皆实不虚。譬如良医智慧聪达。明练方药善治众病。其人多诸子息。若十二十乃至百数。以有事缘远至余国。诸子于后饮他毒药。药发闷乱宛转于地。是时其父还来归家。诸子饮毒。或失本心或不失者。遥见其父皆大欢喜。拜跪问讯善安隐归。我等愚痴误服毒药。愿见救疗更赐寿命。父见子等苦恼如是。依诸经方。求好药草色香美味皆悉具足。捣筛和合与子令服。而作是言。此大良药。色香美味皆悉具足。汝等可服。速除苦恼无复众患。其诸子中不失心者。见此良药色香俱好。即便服之病尽除愈。余失心者。见其父来。虽亦欢喜问讯求索治病。然与其药而不肯服。所以者何。毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美。父作是念。此子可愍。为毒所中心皆颠倒。虽见我喜求索救疗。如是好药而不肯服。我今当设方便令服此药。即作是言。汝等当知。我今衰老死时已至。是好良药今留在此。汝可取服勿忧不差。作是教已复至他国。遣使还告。汝父已死。是时诸子闻父背丧。心大忧恼而作是念。若父在者。慈愍我等能见救护。今者舍我远丧他国。自惟孤露无复恃怙。常怀悲感心遂醒悟。乃知此药色味香美。即取服之毒病皆愈。其父闻子悉已得差。寻便来归咸使见之。

诸善男子。于意云何。颇有人能说此良医虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛已来。无量无边百千万亿那由他阿僧只劫。为众生故。以方便力言当灭度。亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣
此义。而说偈言
自我得佛来 所经诸劫数 无量百千万 亿载阿僧只 常说法教化 无数亿众生
令入于佛道 尔来无量劫 为度众生故 方便现涅盘 而实不灭度 常住此说法
我常住于此 以诸神通力 令颠倒众生 虽近而不见 众见我灭度 广供养舍利
咸皆怀恋慕 而生渴仰心 众生既信伏 质直意柔软 一心欲见佛 不自惜身命
时我及众僧 俱出灵鹫山 我时语众生 常在此不灭 以方便力故 现有灭不灭
余国有众生 恭敬信乐者 我复于彼中 为说无上法 汝等不闻此 但谓我灭度
我见诸众生 没在于苦恼 故不为现身 令其生渴仰 因其心恋慕 乃出为说法
神通力如是 于阿僧只劫 常在灵鹫山 及余诸住处 众生见劫尽 大火所烧时
我此土安隐 天人常充满 园林诸堂阁 种种宝庄严 宝树多花果 众生所游乐
诸天击天鼓 常作众伎乐 雨曼陀罗花 散佛及大众 我净土不毁 而众见烧尽
忧怖诸苦恼 如是悉充满 是诸罪众生 以恶业因缘 过阿僧只劫 不闻三宝名
诸有修功德 柔和质直者 则皆见我身 在此而说法 或时为此众 说佛寿无量
久乃见佛者 为说佛难值 我智力如是 慧光照无量 寿命无数劫 久修业所得
汝等有智者 勿于此生疑 当断令永尽 佛语实不虚 如医善方便 为治狂子故
实在而言死 无能说虚妄 我亦为世父 救诸苦患者 为凡夫颠倒 实在而言灭
以常见我故 而生憍恣心 放逸着五欲 堕于恶道中 我常知众生 行道不行道
随所应可度 为说种种法 每自作是意 以何令众生 得入无上慧 速成就佛身

不生所以不灭.

佛曰:"吾生只在一吸一呼须臾间."