韩寒到底有没有代笔:“千寻神隐”是什么意思啊

[99-02]千寻神隐- -

　　千寻神隐

　　cucucat

　　《千与千寻》，2001年宫崎峻最新力作，颇有意思的一个名字，颇有意思的一部电影。
　　此片赢得了艺术与商业上的双料成功——风光地拿回了奖项，轻松地刷新了票房。
　　这并不值得奇怪，《狮子王》也曾风靡世界，迪斯尼动画挟美国大片之威曾席卷全球。
　　但是二者并不一样。其根本区别在于宫崎峻动画是在东方文化土壤上绽放的植物，散发着东方哲学与东方美学的芳香，令人迷醉。他也从不把票房即商业利益作为自己追寻的目标，也从不叫嚷艺术如何如何。是呵，眼下不少人在标榜艺术呢——在另类和出位的名义下。"玩艺术"成了一个fashional的词，如果念成"玩儿艺术"似乎就更气质更in了。在下粗鄙，并非艺术圈儿人士，不知该怎样才能把艺术给"玩儿"出来。只不过在宫崎峻的童话世界里，我看到了他对于艺术踏实执著的追求与沉思。

　　故事并不复杂，有关成长。
　　千寻与父母在搬家途中误入神灵休憩的乐园，父母吃了那里的美食而变成了猪，千寻自己也面临变透明的危险。在白龙、锅炉爷爷等人的帮助下，千寻以自己坚忍善良的性格，历经磨难，救出了父母，也救出了自己，回到现实的世界。然而事后父母对这一切浑然不觉，一家人驾车继续驶往新家。绿荫不减来时路，路上却已杂草丛生，故事悄然结束。
　　片子一开始即让人感觉到忧伤却不悲哀、神秘却不恐怖的调子。手脚纤瘦、面无表情的普通女孩千寻一开场是躺在轿车后座上，翻看着旧友们赠别的卡片。她对于新家新学校毫无兴趣，对歧路上的神庙也丝毫不感冒，甚至几乎愤怒地阻止父母探险的欲望。同时，她也敏锐地注意到了树丛中隐隐的咧嘴微笑的神像。可见，千寻具备一般小女孩的任性娇气与敏感，却严重缺乏好奇心——一个孩子对这个世界的好奇心，这点倒似一位冷漠的、阅劲沧桑的老人。
　　宫崎峻很聪明很恰当地让一个普通的女孩来承载关于成长的主题。长久以来日本漫画的积弊恰好在于太过完美，太多王子公主，太多神奇，太多滥情，缺少沉稳的思考与踏实的人文关怀。
　　形式内容皆然，宫崎峻做到了这点。受绘的线条朴素柔美，画面自然和谐，色彩饱满含蓄。情节上不急不徐，张弛有度。故事不在现实却更似现实。
　　宫崎是一个在思考的人，也是一个个有怀疑有敬畏的人。他把自己的思考与怀疑通过动画传达给了观众。此片把纯真与美丽捧给了孩子，把沉重的思考套在了成人的脖子上，令人猝不及防。没有战争，没有暴力，没有血腥，没有色情，仅仅是一次意外，千寻悄悄长大了，甚至不被察觉——她的父母不记得一切。从一开始他们就无视千寻的孤独与不快，也不在意她的抗议与愤怒，到末了也没有察觉到女儿的长大与成熟。这难道不是一种更深厚更令人悲哀的冷漠吗？
　　除却自己，他们不关心其他。
　　现代人的写照呀。让人惟有叹息。
　　相信看过此片的大人小孩都会成长，不同程度地长大与思考。宫崎峻优于他人之处就在于他为他的童话他的艺术注入了饱满的精神内核。这种内在是温暖的，却又总显得有些落落寡欢。这种关怀是博大的，触及整个人类的精神层面，这种博大的爱以一种独特的日本的涓涓细流的方式汇入每个观众的心灵。
　　一直以来，我对于大声叫嚣艺术的所谓艺术家持怀疑态度，但无奈隔行如隔山不好加以评论，我始终认为，承载艺术的外在躯壳固然很重要很值得强调，但若无深厚的内涵加以支撑，无异于废铜烂铁一堆。很多人的工作尚停留于外在，尚未内化。真正聪明的人在即使简陋的外形下，仍可以表现出丰富的精神内质。又何况真正聪明的人一般懂得如何完美结合内与外。
　　当我们开始疯狂迷恋外物，整个世界充满欲念且躁动不安。如同今日充斥北京天地间的沙尘。
　　以纯洁之心面对这个世界吧，一切会归于澄静。
　　忽然想起一位老师说过的话——每个人都应成为有所敬畏的人，每个人都应做一个心中有神的人。
　　这里的神，并非去皈依宗教，而是教人心中真正有所禁忌。
　　有所禁忌，方能无所畏惧呀。

　　我在一个大风扬沙的下午写这篇文章，窗外混沌一团，不禁顿生"天地玄黄，宇宙洪荒"之感。橙红色的天空、树林与空气，衬得日光灯呈紫蓝。紫蓝与橙黄的搭配妖冶到近乎残忍，让我想念片中的柔风，浅草色的，一阵阵抚摸着长满青草的缓坡，恰似熨帖的轻吻，宁静且舒适。

　　前几天格子问我，你假期看了哪些片？
　　我说，很多，《情人》、《夜奔》、《蓝宇》、《游园惊梦》、《千与千寻》......
　　写点东西吧，有关《千与千寻》。
　　好的，我说。
　　是为此文。
　　谢谢格子，若非她提醒，我怕已然忘却。
　　在北京刮沙尘暴的一个下午，窝在图书馆，不停挥笔，不停回忆，沉醉中抬起头来，天色已降为暗黑。
　　是呵，你神秘隐匿的踪影，让我在现实中百转千寻。

是一个宫崎俊的动画，也叫千与千寻
很不错的

千寻是主人公呀

然后跑到那个圣地，没人找到了