香港杀庄网最准确资料:人民群众是历史的创造者吗?

来源:百度文库 编辑:高校问答 时间:2024/05/04 12:53:52
政治老师说:“人民群众是历史的创造者,是推动历史发展的根本动力。”但是我总觉得不对。我问老师为什么,老师说是马克思说的,反马克思就不对。
我们的历史书上不都是讲的封建社会的帝王将相吗?有时候他们的一句话,一举一动不都可以改变历史?而那时的人民群众就象墙头的草一样,没有任何权利可言,所以我认为他们只是帝王改变历史的工具罢了。人民群众是历史的主体但并不是创造者啊。
另外我觉得历史的创造者应该是领导者和人民的合力,还要分社会而定:在民主的社会是人民,在封建的社会是帝王。
哎~说了这么多,只是希望可以通过思考得出点答案。有老师专门解答一下这个问题吗?
我觉得二楼没有很强的说服力,刘邦是来自人民群众,但是他当上了帝王以后就和人民群众有了区别吗?我也举个例子,当年毛主席的一篇《炮打司令部》揭开了文革的序幕,如果当时没有毛主席主观上的错误,会引发这场政治运动吗?会有文化大革命这段历史吗?难道说这个历史也是人民群众创造出来的?

人民是一个政治概念,建议你去查一下词源,人和民的含义有时是不同的,他们代表不同的阶层,古时后就有贵族贱民之称;而历史是后人记述的,主要是统治者按自己的意志记述,不符合自己意志的将扼杀,如焚书坑儒文字狱等,我们接触的历史主要是有文字记载的历史,所以就有了英雄创造的说法.人类文明的历史既不能说是英雄创造的,也不能说是人民群众创造的,那样说都是片面的,人种同自然界的其他物种一样,有一个进化的过程,因此可以说历史是人类的进化史,历史是人类这个物种共同创造的.

我不完全同意楼上的观点
“人民群众是由个人组成的”这个没有异议是正确的。
但后面“社会上每个人都是历史的创造者”就该题目来说应该是正确的观点
在《现代汉语词典>对“历史”的解释是:
(1)自然界和人类社会的发展过程,也指某种事物的发展过程和个人的经历。
(2)过去的事实:这件事早已成为~。
(3)过去事实的记载。
(4)指历史学科。
在该题目里“历史”应该包括的是(1)自然界和人类社会的发展过程,也指某种事物的发展过程和个人的经历。
在《现代汉语词典>对“创造”的解释是:想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。
按照题目所提的问题“每个人都是历史的创造者”是不是可以这样理解:
不管你是达官显贵也好活,贩夫走卒也好,当你做了某件事,或制造出了某样事物,并影响了自然界和人类社会的发展过程。那么,你就创造了历史。不用管是战争也好,和平也罢,也不必管这会给历史起反面作用或者正面左右。这和阶级分析的原则完全没有关系。
不但杰出人物可以创造历史,就是小人物也能创造历史。

举几个例子:
1、著名的荆轲刺秦是六国贵族在无可奈何之际,对暴秦的最后一次反击,虽然“壮士一去兮不复返”,但历史学家仍忘不了告诫我们,即令刺秦成功,秦始皇也不会身死国灭,统一的步伐不可阻挡。然而以始皇两位继承人的姿质-扶苏柔懦、胡亥昏庸,他们真能完成统一大业?

2、汉高祖刘邦不失为一代明君,然而在楚汉相争时,他曾被楚军一箭射中胸部,虽然幸未致命,但不能不使人产生联想,万一那支利箭抬高三寸,正中刘邦的咽喉,历史又会怎样发展?让我们再做假设,彭城一战时,刘邦若是死于项羽的三万铁骑,或在白登成为匈奴冒顿单于的阶下囚,还会有辉煌史册的大汉文明吗?
(该历史资料由网上收集)

不能否认群众对历史的创造作用,但也不应该忽视个人对历史的创造作用。
所以“人民群众是由个人组成的,因此社会上每一个个人都是历史的创造者”。是正确的。

在这个问题上,按课本上说的就是你夸大了个人能动性。
一个好汉三个帮,一个成功的伟大人物离不开人民群众的知识。英雄的出现是必然中的偶然。邓小平同志曾经说过一句话,如果没有毛主席我们将会再多摸索几十年。毛主席是人民的一盏明灯,他的出现给人民指明了道路,但是他的成功是建立在人民群众的基础上,一个没有人民群众基础的人,是不可能成为历史伟人的,不会成为英雄。英雄的成败个人的才能重要,但是没有人民群众的支持,他是不会成功的。理解了这一点,你也该知道历史的创造者是人民了。英雄人物的出现只是加速了历史的进程,并不等于他可以一个人成功!

马克思不还说过,生产力是推动社会的原动力吗~!

那历史就是生产力被推动的痕迹。

是什么推动了生产力的发展~?是人。
(为什么不是其他,从生产力的定义可知)

所以人是历史的创造者,只不过人民群众的定义太泛。
有点不好解释。

不过从你的想法可以知道,你指的是一般人。
一般人是社会的载体,所以这是无庸置疑的。
只不过历史的痕迹是可以被湮灭的,被修改的。
而且是不可重复的(辨证的角度)。
是创造者,但看到的历史往往不是创造者创造的。
历史需要时间去检验,搞历史的就是无聊。
(以上纯属瞎编,如有雷同,纯属巧巧巧。。。克力)

人民群众是历史的创造者 历史唯物主义关于人民群
众在历史上的作用的基本原理。历史唯物主义揭示
了物质生产是人类社会存在和发展的基础,生产方式是
社会发展的决定力量。人类社会发展的历史,首先是生产
发展的历史,是生产方式从低级向高级发展和更替的历
史,这就为确立人民群众创造历史的原理奠定了坚实的
基础。既然人类社会的历史首先是物质生产的历史,那么
人类社会的历史也首先是物质生产者的历史;既然生产
方式是社会发展的决定力量,那么以劳动群众为主体的
人民群众的活动,对于社会的发展也就起着决定作用。这
就从根本上揭示了人民群众是推动历史发展的动力。历
史唯物主义指明,人民群众首先是通过物质生产活动,并
且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会
改革以及精神领域等方面的活动,来创造历史的。人民群
众创造历史的伟大作用主要表现在:第一,人民群众是社
会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等
社会物质生活资料,创造了人类的物质文明。第二,人民
群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践
活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉,而且以其千
百万创造者的伟大的力量和智慧,为人类社会提供不可
胜计的精神财富的成品。第三,人民群众是社会变革的决
定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义
社会和社会主义社会的演变,都必须通过人民群众自觉
的革命斗争,劳动人民是革命斗争的主力军。总之,历史
活动是群众的事业,人民群众是历史的主体,是历史的创
造者。正是人民群众的活动,而不是哪一个个人的活动,
体现历史发展的规律和历史发展的趋势,决定历史发展
的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定
力量,是历史发展的真正动力。正如毛泽东所指出:“人
民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”(《毛泽东选
集》第3卷,第1031页)人民群众是历史的创造者,但这并
不等于说,人民群众创造历史的作用,可以不受社会历史
条件的限制。人民群众只能在既定的历史条件下,在已有
的社会关系的基础上,顺应社会发展的规律来创造历史。
历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者,同时也充
分肯定个人特别是杰出人物在历史上的作用,肯定无产
阶级领袖能够对社会发展起着重大的推动作用。人民群
众是历史创造者的思想,是群众观点的一个最基本的内
容,也是中国共产党的群众路线的理论依据。