千佛山大佛在哪:李密在上交<陈情表>后有没有再当官呢?

祖母年老，须亲自奉养，遂上《陈情表》固辞不受。及祖母卒，服丧期满，以太子洗马征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，为官耿直。因写诗获罪免官，卒于家。

没有而是在家侍奉老母

李密(224—287)，又名虔，字令伯，蜀汉西晋间犍为武阳(今四川彭山东)人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。及长，治《春秋左氏传》，博览多通，机警辩捷。早年曾任蜀尚书郎、大将军主簿等职。曾多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，不就。晋武帝立太子，征诏为太子洗马。因祖母年老，须亲自奉养，遂上《陈情表》固辞不受。及祖母卒，服丧期满，以太子洗马征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，为官耿直。因写诗获罪免官，卒于家。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。

以母亲刘氏照顾为由，拒绝了后母亲一年后去世，才任命。后上任一年被除官。[刚学了]

将祖母养老送终之后就去了，课本属下注释里有写啊，在不清楚的话可以去查《三国志》他的列传

所谓《陈情表》，岂不知古人用心之狡黠。

古时文人看中名声，讲究流芳于世（且不管动机如何），实际上名可以带来利，名利自古不分家，所以才有名利双收。大概名声易得财富难求，还是先混出名吧。其实今人何尝不是如此。

想起陶渊明，不为五斗米折腰。那是嫌少。与其不痛不氧当个小官，不如关起门来做个高人还能混个好名声，不但千古流芳，而且实际利益也是好好的。好比今天的名人。

给他五百斗看干不干。

又想起光武帝时的严光，字子陵，本来是皇帝的同学，被召进宫来做官，死活也不做，说要回家，回就回吧，还要做隐士，隐了就隐了吧，结果竟然在富春山出现了严子陵钓台，于是后代的文人骚客每每路过都要拜拜----看，这就是当年的严子陵啊，宁愿做隐士不做官，高人哪！于是膜拜。

再后来一赶考学子路过，写了首诗：君为名利隐，我为名利来。羞见先人面，夜半过钓台。
字面意思是我为了要飞黄腾达进京赶考，而先生却辞官不做做隐士。我感到自己无颜见先生面，只好趁黑夜里过去。

“君为名利隐，我为名利来”说白了都是一个意思，你做隐士是为名利，我赶考也是为名利，大家彼此彼此，方式不同，心知肚明，我不说你罢了。

更有后来者直其虚伪--当年若着蓑衣去，烟海茫茫何处寻？
是啊，如果真隐了，做个山林中人，不知你名不知你姓不知你来自何处去往何处，哪来的严陵钓台，又哪来的后人去朝拜！看来不是真做隐士，而是假隐。

原来古人做“隐士”更能得到好名声啊。

李密其人，手段不同，却异曲同工。再加上李密为蜀之旧臣，“不是不想做，而是不宜此刻做。”哼！不要说俺笨，俺李密一篇文章，名誉飞来，赞声塞耳，早就在为以后埋下了伏笔。