济南神通寺要门票吗:《下级学》主要内容是什么？小弟先谢谢各位！

读了《燕赵都市报》转载的《五毒书记和他的官场逻辑》，亦喜亦忧。喜的是终于有人冠冕堂皇地把官场升迁作为一种理论来研究了，而且敢于堂而皇之地公诸于世，不象祖传秘方一样只传一代，秘而不宣，受益者只是嫡传子孙。忧的是这样由丰富的实践而升华的理论由于作者的垮台很可能作为“毒物”而遭查禁，我辈无缘一睹其芳容。惜哉！惜哉！
　　??《下级学》的作者张二江被湖北省委书记痛斥为“吹、卖（官）、嫖、赌、贪”五毒俱全。但就是这样一个人却仕途亨通，多次被群众举报，多次受省纪委调查，最终都“查无实据”。而张二江却由丹江口市市长、市委书记到天门市市委书记一路升迁，扶摇直上，没有“两把刷子”能行吗？更可贵的是张二江不但熟谙官场运作而且开一代风气之先??著书立说，这本书就叫《下级学》。用作者的话说：创立下级学的宗旨，是使人们成为优秀的下级，在于探讨、帮助并使每一个下级获得成功，而且争取更大成功。足见张二江的气魄与胆识。
　　??其实精通官场运作并因之而成功得人不在少数。譬如马向东，当初马向东也是从沈阳市商业局长到市长助理再到副市长，一路飙升的。值得注意的是马向东在与锦州市原市委书记张鸣岐竟聘沈阳市副市长时，击败张鸣岐，一举获胜，这一胜利无非是“下级学”的胜利。遗憾的是马向东没有编一本诸如《下级学》之类的书。
　　??尽管张二江最终被查处了，但这也不能推断他的《下级学》有理论错误，智者千虑必有一失吗！正如原文说的那样：最有可能的推测是，过去维系张二江官场逻辑的东西，在某个环节上出了问题。张二江的飞黄腾达以及他的“五毒”之后仍能加官晋级仍能逍遥法外，不就是《下级学》的成功吗！
　　??《下级学》是一本物超所值的书，哪位朋友还收藏有此书，请不吝借我一阅，我辈虽无望做官，可寄予后来人。官界、学界、新闻媒体不是常说：反腐是一项长期的的任务吗！用发展的眼光看，此书对我儿子辈、孙子辈还是大有用武之地的。

　　诸子百家中的《韩非子》，是一部“上级学”。这书当时传到秦国，秦王嬴政读了，对韩非大有相见恨晚之慨：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”于是发兵攻打韩国，急于相见韩非。

　　秦王之所以欣赏这部书，主要因为它是一部出色的“上级学”。《韩非子》非常切实，不像诸子百家中其它以言争宠、沽名钓誉之作。行文锋芒毕露，语气专断，倒很适合领导者的口味。所谓的“上级学”，大致不出权变和怎样驾驭臣下之类的内容。《韩非子》在这方面很有先见，告诫君主如何防止权力旁落，其核心就是削弱和控制下级的权力。君与臣之间，韩非主张“君道无为，臣道有为。”告诫君王不要显露自己的意图，要让大臣们无法猜度。君王甚至连自己的喜好都不要流露出来，以免下级投其所好。《韩非子》中有《二柄》、《扬权》篇，柄就是权柄，讲的就是君主如何操纵权柄。扬权就是把权力无限抬高，君权至高无上，君主要有绝对的权力，要不择手段铲除一切有害于君权的行为和企图。“为人君者，数披其木。”就是要对下级不断地削权。“毋弛而亏，一栖两鸟。”是说不要放松你的弓，防止一个鸟窝里有两只雄鸟。表现的就是君权绝对的独有。

　　权力不仅表现在绝对独有，还绝对自私。任何人都不能信任，连“同床”都要严防。韩非认为，人与人之间只有利害关系，君主和妻子儿女之间也不例外！《三守》篇讲的就是守权，一要深藏不露，二要独断专行，三要大权独揽。干脆说，在权力的防范上，不要相信任何人！为证实人与人之间的利害关系，韩非比喻匠人造棺，人不死，则棺不买，把医人吸伤含血，皆视为嗜利。

　　到了现代社会，君权制，也就是那种绝对的权力，已经不适应了。但这个绝对权力的情结和现象并未绝迹。有一个很不起眼的人物叫张二江，不论在官界还是学界，都属小人物。但他写过一本《下级学》，名声大噪，就是因为有其“文化传承”。实际上，作为中国的书，其主要内容无非是“上级学”与“下级学”，连《资治通鉴》这样的巨著，编者的本意也是给皇帝“借鉴”的。你要在中国古书里寻找其它真正的学问，几乎没有。“上级学”不只是《韩非子》，这只不过是最出彩的一本。

　　揣测“上意”的政客们，一个个呕心沥血。中国历来劝人做奴的书极多。把儒家的某一经典改名“下级学”有何不可？一个讲绝对的权力，一个要绝对地“忠君”。时至今日，出现《没有任何借口》这类教人做奴的伪书，集“上级学”与“下级学”之要义。自己做奴不算，还要来个“民族大团结”，其祸深远。

《下级学》是我们用人制度的耻辱
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