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原文见于太平广记
卷第一百一十七 报应十六（阴德）

裴 度 唐中书令晋国公裴度，质状眇小，相不入贵，屡屈名场，颇亦自惑。会有相工在洛中，
大为缙绅所神。公特造之，问命，相工曰：“郎君形神，稍异于人，不入相。若不至贵，即
当饿死。今则殊未见贵处，可别日垂访，为君细看。”公然之。他日出游香山寺，徘徊于廊
庑间，忽见一素衣妇人，致缇褶于僧伽栏楯之上，祈祝良久，瞻拜而去。少顷，度方见缇褶
在旧处，知其遗忘也，又料追付不及，遂收取，以待妇人再至，日暮竟不至，度挈归逆旅。
诘旦，复携往，寺门始辟，睹昨日妇人，疾趋而至，怃声惋叹，若有非横。度从而问之，妇
人曰：“阿父无罪被系，昨贵人假得玉带二犀带一，直千余缗，以赂津要，不幸失去于此。
今老父不测之祸，无所逃矣。”度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一，
度笑而遣之。寻诣昔相者，相者审度，声色顿异，惊叹曰：“此必有阴德及物，前途万里，
非某所知也。”度因以前事告之。度果位极人臣。（出《摭言》）

译文：

唐朝中书令晋国公裴度，长得又瘦又小，他的相貌不够贵重，多次在功名场上受挫。他
自己也很疑惑。正好有个相面的人在洛中，很被士大夫官员们所称推崇。裴度特意拜访了
他。问命，相面的人说：“郎君你的相貌神采。同一般人稍有不同，如果不作达官贵人，就
会饿死。现在还看不出来贵处，可再过些天来访，我给你仔细看看。”裴度答应了。有一天
他出去游览香山寺。徘徊在走廊和侧房之间。忽然看见一个穿素色衣服的妇女，把一件丹黄
色贴身单衣放在寺庙的栏杆上，祈祷祝愿很长时间。瞻仰拜谢之后走了。过了一会儿，裴度
才看见那件单衣还放在原处，知道是那个妇女遗忘了，又考虑追上送给她已经来不及了，于
是就收起来，等待那妇女再返回来还给她。太阳已经落山了还不见来，裴度就带着回到旅
馆。第二天早晨，又带着那件衣服去了，寺门刚开。看到昨天那个妇女急急忙忙跑来，茫然
失措，又惋惜长叹的样子，好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。那妇女
说：“我的父亲没有罪被拘押起来，昨天有个贵人给我二条玉带，一条犀牛带，价值一千多
串钱，打算用它来贿赂主管的人，不幸丢失了，这样我老父亲就要大祸临头了。”裴度很爱
怜她，又仔细地追问那东西的颜色，都说对了，然后就还给她，那妇女哭着拜谢，请裴度留
下一条，裴度笑着打发了她。不久他又到以前相面的人那里，相面的人仔细审看之后，声音
和脸色都变了，惊叹说：“这种相一定是有阴德到了你的身，前途不可限量，这不是我所能
知道的。”裴度就把前几天的事告诉了他。裴度后来果然作了高官。

其他资料 ：《脉望馆钞校本古今杂剧》有《山神庙裴度还带》杂剧，作者题为关汉卿。然学界亦有谓作者乃明初贾仲明者。此且不论。《裴度还带》杂剧宣扬阴隲报应之事，关目大抵本之《唐摭言》：
裴晋公质状眇小，相不入贵。既屡屈名场，颇亦自惑。会有相者在洛中，大为缙绅所神。公时造之问命。相者曰：“郎君形神稍异於人，不入相书。若不至贵，即当饿死。然今则殊未见贵处。可别日垂访，勿以蔬粝相鄙。候旬日，为郎君细看。”公然之，凡数往矣。无何，阻朝客在彼。因退游香山佛寺，徘徊廊庑之下。忽有一素衣妇人，致一缇褶於僧伽和尚栏楯之上，祈祝良久，复取筊掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致，意彼遗忘，既不可追，然料其必再至，因为收取。踌躇至暮，妇人竟不至，度不得已，携之归所止。诘旦，复携就彼。时寺门始辟，俄睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺惋叹，若有非横。度从而讯之。妇人曰：“新妇阿父无罪被系，昨告人，假得玉带二、犀带一，直千余缗，以遗津要。不幸遗失於此。今老父不测之祸无所逃矣！”度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一。度不顾而去。寻诣相者，相者审度，声色顿异，大言曰：“此必有阴德及物！此后前途万里，非某所知也。”再三诘之，度偶以此言之。相者曰：“只此便是阴功矣，他日无相忘！勉旃，勉旃！”度果位极人臣。（《唐摭言》卷四）
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盖小说家言也。此事又见北宋刘斧《摭遗》、尹国均《古今前定录》，南宋《新编分门古今类事》卷十九“裴度还带”条（注出《摭遗》），可见宋时此事流传甚广，记载不绝。至《郡斋读书志》著录《古今前定录》，晁公武亦谓“至若裴度以阴德而致贵，孙亮以阴谴而减龄之类”云云，既以此事为例，其晓于时人可知（参看李剑国《宋代志怪传奇叙录》三书各条目）。此乃后世《裴度还带》杂剧之来源也。
《唐摭言》乃五代王定保撰，姑无论阴功其效如何，裴度还带之事有何根据？余则不得而知也。其中所记，惟首句“裴晋公质状眇小，相不入贵”似有缘由，《旧唐书·裴度传》云：“度状貌不逾中人”，然传又称“而风采俊爽，占对雄辩，观听者为之耸然。”恐不得即谓之“眇小”。按本传，裴度贞元五年进士，时约二十四岁，此所谓“屡曲名场”，亦系妄词。且此事不见唐人史书笔记，其虚诞必无疑也。
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然还带之事果无乎？余读《因话录》，见裴度一事，颇疑与此有关：
裴晋公平淮西后，宪宗赐玉带一条。公临薨，却进，使门人作表，皆不如意。公令子弟执笔，口占状曰：“内府之珍，先朝所赐。既不敢将归地下，又不合留向人间，谨却封进。”闻者叹其简切而不乱。（《因话录》卷三，《太平广记》卷一百九十八亦引此条。）
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盖裴度临终进还宪宗玉带一事，经众口相传，三人成虎，遂演为救人得报之事矣。岂其然乎？

第四 神仙四