单手撑头表情包:请问“薛烛与青萍、卞和与结绿”有什么故事来历？？

薛烛是古代善于鉴别宝剑的人。青萍，宝剑名。
　　结绿,美玉名。卞,卞和,和氏璧的发现者。

　　纯钧

　　春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝注呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？1勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。

　　纯均是一把尊贵无双之剑。

　　四象青萍剑

　　相传东汉光武帝舞剑於莲花池畔，鹜见蜻蜓飞掠於花叶浮萍之间。或立莲枝随风飘摇，或驻足青萍随波荡漾；其姿轻盈曼妙，如剑之击刺翻飞，跃矫灵活，遂名其剑为『青萍』。因此其莲花型护手，一直流传至今。

　　典论》曰：『昔周鲁之宝，赤刀、孟劳，楚越称太阿…，为三剑、三刀、三匕首，因姿定名，以名其拊，惜乎不遇薛烛、青萍也。』薛烛、青萍皆为名剑论家，以其名喻名剑，当可理解。《抱朴子》曰：『青萍、豪曹，剡锋之精绝，操者非项羽、彭越，则有自代之患。』李白送族弟单殳主簿《凝摄宋城主簿诗》：『吾家青萍剑，操割有余闲。』皆指青萍剑为优质名剑。东汉陈琳《答东阿王铅笺》文中曾记载：『君侯体高俗之材，秉青萍干将之器。』因此以青萍为剑名，始於东汉应可采信。

　　今传习之青萍剑法，据清咸丰元年抄本记载，应为江西龙虎山(乙辰教及道家剑术皆发祥於此)天师府老法师潘真人(号元圭)所创，计三百六十剑，为目前剑术中套路最长的一部剑法；其动作名称，无一雷同。国术界对其提倡不遗余力，亦有专书论述。此剑剑质轻柔流畅，弹性特佳，是为特色

青萍：宝剑名。

薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》
越绝外传记宝剑第十三
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??昔者，越王句践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：「吾有宝剑五，请以示之。」薛烛对曰：「愚理不足以言，大王请，不得已。」
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??乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：「毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。」
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??王曰：「取巨阙。」薛烛曰：「非宝剑也。宝剑者，金锡和铜而不离。今巨阙已离矣，非宝剑也。」王曰：「然巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬，不知其绝也。穿铜釜，绝铁?，胥中决如粢米，故曰巨阙。」
??
??王取纯钧，薛烛闻之，忽如败。有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。「此所谓纯钧耶？」王曰：「是也。客有直之者，有市之乡二，骏马千匹，千户之都二，可乎？」薛烛对曰：「不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。阖庐无道，子女死，杀生以送之。湛卢之剑，去之如水，行秦过楚，楚王卧而寤，得吴王湛卢之剑，将首魁漂而存焉。秦王闻而求之，不得，兴师击楚，曰：『与我湛卢之剑，还师去汝。』楚王不与。时阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚，使披肠夷之甲三事。阖庐使专诸为奏炙鱼者，引剑而刺之，遂弑王僚。此其小试于敌邦，未见其大用于天下也。今赤堇之山已合，若耶溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物，有市之乡二、骏马千匹、千户之都二，何足言哉！」
??
??楚王召风胡子而问之曰：「寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有。精诚上通天，下为烈士。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？」风胡子曰：「善。」于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使之作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。毕成，风胡子奏之楚王。楚王见此三剑之精神，大悦风胡子，问之曰：「此三剑何物所象？其名为何？」风胡子对曰：「一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。」楚王曰：「何谓龙渊、泰阿、工布？」风胡子对曰：「欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。」
??
??晋郑王闻而求之，不得，兴师围楚之城，三年不解。仓谷粟索，库无兵革。左右群臣、贤士，莫能禁止。于是楚王闻之，引泰阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧瞻，江水折扬，晋郑之头毕白。楚王于是大悦，曰：「此剑威耶？寡人力耶？」风胡子对曰：「剑之威也，因大王之神。」楚王曰：「夫剑，铁耳，固能有精神若此乎？」风胡子对曰：「时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。夫玉，亦神物也，又遇圣主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门，决江导河，东注于东海。天下通平，治为宫室，岂非圣主之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军。天下闻之，莫敢不服。此亦铁兵之神，大王有圣德。」楚王曰：「寡人闻命矣。」
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卞：卞和，古代善识玉者，《韩非子·和氏》
结绿：美玉名。

《韩非子·和氏》

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王（蚡冒？前757～741年）使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位（前740年）。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位(前689年)。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”

薛烛是古代善于鉴别宝剑的人。青萍，宝剑名。
结绿,美玉名。卞,卞和,和氏璧的发现者。

纯钧

春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝注呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？1勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。

纯均是一把尊贵无双之剑。

四象青萍剑

相传东汉光武帝舞剑於莲花池畔，鹜见蜻蜓飞掠於花叶浮萍之间。或立莲枝随风飘摇，或驻足青萍随波荡漾；其姿轻盈曼妙，如剑之击刺翻飞，跃矫灵活，遂名其剑为『青萍』。因此其莲花型护手，一直流传至今。

典论》曰：『昔周鲁之宝，赤刀、孟劳，楚越称太阿…，为三剑、三刀、三匕首，因姿定名，以名其拊，惜乎不遇薛烛、青萍也。』薛烛、青萍皆为名剑论家，以其名喻名剑，当可理解。《抱朴子》曰：『青萍、豪曹，剡锋之精绝，操者非项羽、彭越，则有自代之患。』李白送族弟单殳主簿《凝摄宋城主簿诗》：『吾家青萍剑，操割有余闲。』皆指青萍剑为优质名剑。东汉陈琳《答东阿王铅笺》文中曾记载：『君侯体高俗之材，秉青萍干将之器。』因此以青萍为剑名，始於东汉应可采信。

今传习之青萍剑法，据清咸丰元年抄本记载，应为江西龙虎山(乙辰教及道家剑术皆发祥於此)天师府老法师潘真人(号元圭)所创，计三百六十剑，为目前剑术中套路最长的一部剑法；其动作名称，无一雷同。国术界对其提倡不遗余力，亦有专书论述。此剑剑质轻柔流畅，弹性特佳，是为特色

庶青萍(宝剑之名)、结绿(宝玉之名)，长价於薛(薛烛，春秋越人，善相剑)、卞(和卞，春秋楚人，善相玉)之门。幸推下流，大开奖饰，唯君侯图之。

与韩荆州书
李白

Tony私选的古文观止

白闻天下谈士相聚而言曰：「生不用封万户侯，但愿一识韩荆州！」何令人之景慕，一至於此耶？岂不以周公之风，躬吐握吐(哺握发。形容积极的延揽人才，广招贤士。)之事，使海内豪俊，奔走而归之？一登龙门(比喻声望高的人。)，则声价十倍；所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之；则三千宾中有毛遂。使白得颖脱而出，即其人焉！

白陇西(今甘肃陇西县)布衣，流落楚、汉。十五好剑术，偏干诸侯；三十成文章，历抵(拜谒)卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大臣许与义气。此畴曩(平时)心迹，安敢不尽於君侯哉！君侯制作(功绩)侔(等同)神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒；必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待(指作文迅速)。今天下以君侯为文章之司命(评定文章的权威)，人物之权衡，一经品题，便作佳士；而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？

昔王子师(王允)为豫州，未下车，即辟(徵召)荀慈明(荀爽)；既下车，又辟孔文举(孔融)。山涛为冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发。白以此感激，知君侯推赤心於诸贤之腹中，所以不归他人，而愿委身於国士。傥急难有用，敢效微躯！且人非尧、舜，谁能尽善？白谋猷(计谋)筹画，安敢自矜？至於制作(创作)，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛(ㄔㄨˊ ㄖㄠˊ割草砍柴的人；谦称自己是草野鄙陋的人。)，请给纸墨，兼之书人(缮写之人)，然后退扫闲轩，缮写呈上；庶青萍(宝剑之名)、结绿(宝玉之名)，长价於薛(薛烛，春秋越人，善相剑)、卞(和卞，春秋楚人，善相玉)之门。幸推下流，大开奖饰，唯君侯图之。

古语常曰:薛烛识青萍,卞和识结绿,伯乐识千里马。薛烛是古代善于鉴别宝剑的人。

青萍是宝剑,结绿是宝玉,薛是薛烛,善识剑,卞是卞和,即和氏璧的发现者。