按键精灵字库:为什么古代文人多风流？

风流有多种理解。
“牡丹花下死，做鬼也风流”的“风流”古代的文人有，但更多的花痴却不是文人。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的“风流”，是文人们所追求的。正因为他们对历史的博览精思、对现实的深刻洞察，对个人生存的独特体验，才会有对风流的向往和追求，才会有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒高歌；才会有杜甫的“穷年忧黎元，惊呼肠内热”的执着苦吟；才会有苏轼“一尊还酹江月”的深回咏叹；才会有柳咏“杨柳岸晓风残月”的不绝情思；才会有关汉卿的“响当当一碗铜豌豆“的不羁情怀；才会有秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的不悔绝唱；才会有于右任的“葬我于高山上兮，望我故乡”的不死之心……
文人多风流，因为江山多风流，生命多风彩。

因为古代的风流其实和我们现在所说的风流意思是有出入的．
古代的风流，云游四海，开怀畅饮等等都可以称只为风流，而不光只的是”十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”这种意思．
另外，古人的文人都是社会精英，有一定的财力，也有一定的才气．再加上古代中国社会崇尚文学．这样一来，文人自然是有钱有兴致也有人愿意配合了．

1.男尊女卑.男性可以随意畅饮、云游四海、或者与青楼名妓为友，更可以肆意宣扬自己的风流韵事，所以就风流成风了。到了武则天时期不还是有武则天,太平公主的风流韵事流传吗!
2.太闲了.大多数的才子都是成长于富裕人家,不用下地只要读好圣贤书就好了,一天24小时都在读书不是太闷了吗,所以喝喝酒聚聚餐,一群男人在一起总会有些小游戏的.

在沉溺于一些描写古代情爱性爱小说的年代，一夫多妻在中国人看来是很天经地义的事情。在古代中国虽然也可以找到对平民纳妾作某种限制的规定，比如《明会典·律例四》有“民年四十以上无子者方听娶妾”之类，但是大量的历史记载，乃至小说、戏剧等等，所反映的明清时代社会生活中，几乎没有任何人将这类规定认真看待。相反，妻妾成群的有钱人家，在中国历代繁荣富庶地区都随处可见。而且，事实上也找不到古代中国有正式将多妻限为某种阶层独有特权的强烈主张。只要他有能力办得到，人们并不否认一个平民——通常只要他有了足够多的功就可跻身社会上层——拥有多妻的权力。

至于文人们风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是古代司空见惯之事，直到20世纪上半叶的中国仍然如此。比如某位被奉为神明的著名人士，就是在未与他的合法妻子解除婚姻关系的情况下，与另一女子组成实际上的夫妻的。这样的例子还不止一两个，就是今天，人们对此也持宽容态度，何况在中国古代？

岂止是风流一词，古人有好多词来形容那些潇洒的文人雅士诸如怪才歪才鬼才，狂放不羁，生性怪诞，不愿为世事所扰，只希望交天下最好的朋友，和最爱的人在一起吃最好吃的酒肉，赏最美的山水，做最快乐的事
有才之人多不胜数，不敢罗列。
但要说狂放不羁的风流雅士，男的当数 李白，女的非名妓 柳如是 莫属。

中国古代有一句俗语"人不风流枉少年"那些文人又多少年得志.