姜会结种子吗:关于傣族泼水节的时间和由来？

泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三 至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年” 或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为 傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。
　　关于泼水节的来历，当地流传着这样一个传说：很 早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到 哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在， 泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在 傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有 了水，万物才能生长，水是生命之神。
　　泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还 要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
　　泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺 表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包 和物资交流。
　　泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映 红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面 八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿 云宵，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，（钅芒）锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
　　当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸 盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得， 迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓 的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞 。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有 的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。

关于泼水节的由来，傣族民间有个感人的故事。

传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。

但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。

一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。

为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。

另一个
傣族的泼水来源于一个神话传说。远古时，有个天神捧麻点达拉乍法术高明，神通广大，残害人间百姓，为所欲为，但人们都没有办法来战胜他。他的7个美丽善良的女儿看到父亲胡作非为，就决定大义灭亲，为百姓除害造福。她们想尽办法，终于探听到父亲的生死秘决：刀砍、火烧、箭射什么都不怕，只怕用自己的头发勒脖子。一天，在父亲熟睡时，7位姑娘悄悄拔下父亲的一根头发做成“弓赛宰”（心弦弓）对准父亲的脖子，只见父亲的脖子突然断了。可是头颅一落地就燃起了邪火，滚到哪里烧到哪里。一位姑娘急得赶快拾起头颅抱在怀中。头颅一离开地面，火就熄了。为了不让邪火给百姓带来灾害，7位姑娘就一直轮流抱着父亲的头颅。每到轮换时，6位姑娘就用清水泼在抱头颅的姑娘身上，以冲洗掉血污恶臭。

为了纪念为民除害的7位姑娘，傣家人一代又一代把泼水作为传统继承下来，以泼水消灾除难，以泼水祈求吉祥幸福。

另另一个
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。

另另另一个
水节是傣族人民重大的传统节日，每年都要隆重地举行。泼水节的时间是按照傣历算的，大约在清明节过后的4月13～15日举行，头两天辞旧，后一天迎新。在节日清晨，男女老幼都要沐浴更衣，到佛寺“赕佛”，然后泼水嬉戏，认为这样可祛灾逐疫。节日里，如果你见到他人而不向其泼水的话，就会被视为极不礼貌的表现。那么傣族人民为什么要举行泼水节呢？原来有这样一个传说。古时候，在傣族人民聚居地来了一个大妖魔，这个妖魔祸害傣族人民，无恶不作，他抢劫了当地七位姑娘作为他的妻子。七位姑娘侍候他时稍有不顺，就拳打脚踢。傣族人民对恶魔恨之入骨，纷纷绞尽脑汁想把恶魔铲除，但这个魔鬼的本领十分强大，用刀杀不死，用火烧不死，用水淹不死，用锤砸不死，人们对他没有任何办法，只好任凭它作恶。最后还是七位姑娘聪明，想了个能让魔鬼说出其为何不被别人杀死的办法。一天晚上，七位姑娘做了顿丰盛可口的饭菜，待妖魔回家后，纷纷笑脸相迎，盛菜的盛菜，端饭的端饭，捶背的捶背，恶魔高兴得心花怒放，以为七位姑娘愿意跟他生活在一起了。饭后一位姑娘说：“大王，你是仙人，是长生不老的，我们七姐妹是凡人，是不会长命百岁的，到时候我们七姐妹就不能长期侍候大王了”说着眼泪流了出来。“大王，你法术无边，能不能也让我们长生不老，让我们也不被别人杀死？”另一位姑娘急切地问。妖魔激动地回答：“我现在的本领，还不能让各位长生不老。”“大王，你总能有办法让姐妹们免遭别人欺负，不被别人杀死吧？”“我也不能”，妖魔无奈地说。“大王，你骗人，为什么别人奈何不了你呢？”又一位姑娘娇嗔地问。妖魔急切申辩道，“我不被别人杀死，是因为我后脑勺上有几根红头发，若这几根红头发被拔掉，别人也能把我杀死。”七位姑娘围过来一看，果真有几根红头发，姑娘们相视而笑，纷纷劝告恶魔保护好头发。晚上，七位姑娘待恶魔酣睡后，迅速拔下恶魔的几根红头发，一位胆大的姑娘拿出早已准备的刀，手起刀落，恶魔鬼头落地。七位姑娘拥抱而笑，但此时却发现血淋淋的鬼头到处乱滚，滚到之处立刻着火，所着之火，用水泼不灭，用土埋不灭。虽然恶魔被除，但却带来了火灾，姑娘们脸上又布满了阴云。这时一位姑娘捡起鬼头，想把它扔进水中，没想到鬼头上着的火熄灭了。灭火的办法找到了，只要一位姑娘抱着鬼头，大火就自动熄灭。别无选择，七位姑娘为了傣族人民的安宁，只好轮流抱着鬼头。每过一年换抱一次，当换抱鬼头之时，人们纷纷把水泼向原来抱鬼头的姑娘身上，以洗去一年来姑娘身上的血污和灰垢，同时纷纷向姑娘道谢和祝福。久而久之，每到过傣历年，人们纷纷相互泼水表示祝贺，从此形成了傣族人民传统的节日——泼水节。
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泼水祝福，是西双版纳傣族人民在“京比迈”（欢度新年）时举行的一项欢快、热烈、令人兴奋的重要活动。每年欢度傣历新年时，各地都要安排一天时间开展势浩大、愿参与者都可以参与的泼水活动。以圣洁之水相互泼洒，表示除污驱邪，消灾免难，互祝吉祥如意，安宁幸福，并以此举纪念民间传说中七位心地善良、为消除人间灾难而大义灭亲的姑娘。

民间传说，傣族居住的地方，原先风调雨顺，人民安康幸福，孔雀成群，大象结队，蝶飞凤舞，欢乐吉祥。后来，有个叫捧麻点打拉咋的恶神执掌呼风唤雨、乱热播冷的大权，他自恃法术高明，无视无规，乱施淫威灾于人，弄得世间三季相淆，雨旱热冷不分，昼不见阳光，夜不见月亮，要雨进无雨，要风无风，万物萧疏，瘟疫流行。恶神播下的灾难，使人类面临绝境。这时候，勐桑萨纳管的帕雅桑萨，苦练飞翔本领，终于学会用木板作翼凌空飞翔。为将人间遭到的灾难禀告天王英打提拉。英打提拉查明实情，知道是捧麻点打拉咋有意作神有生而不死的法术，众天兵天将都对他无计可施。于是，英打提拉只好变化成一位英俊的伙子，以串姑娘的名誉，悄然进入捧麻点打拉咋的宫殿，去寻找他的七个女儿，打探恶神的生死秘决。

长期被捧麻点打拉咋禁锢在宫中的七位姑娘，见英俊伙子前来串玩，心中好不高兴。她们向英俊伙子大献殷勤，希望得到他的爱慕，结成佳侣。英打提拉立即恢复容颜，把她们的父王降灾人类，使世间万物遭到灭顶之灾的实情告诉了七位善良的姑娘。七位姑娘本来对父王就无好感，听到他降灾人类，万物遭灾，决意帮助英打提拉除掉生父，拯救世间万物。从此，她们天天在父王面前撒娇，时时陪他饮酒作乐，暗暗寻找除掉他的方法。终天向七个女儿吐露了秘密。他对女儿们说，他法术高明，就是天王也无法置于死地。因为他不怕刀劈斧剁、剑刺弓射，也不怕火烧水淹，他怕的东西仅仅是自己头顶上的头发弓赛宰（直译为心弦弓）。七位姑娘探出恶神的生死秘诀，心中暗暗高兴。她们一个劲地撒娇，轮流着给捧麻点打拉咋敬酒，终于把恶神灌得酩酊大醉，不省不事。七们姑娘趁机剪下他的一撮长发作弓弦，制造了一张弓赛宰。她们用弓赛宰的弓弦在捧麻点打拉咋的脖子上一划，恶神的头颅便落了下来。可是那魔关一落到地面便四面喷火，越扑火势越大。七位姑娘怕大火给天上、人间都造成灾难，只好将那魔头抱了起来。说来也怪，魔头一碰到姑娘们的身体，魔火便顿然熄灭。于是，姑娘们轮流抱住魔头，天一换，每轮换一次便互相泼水，冲洗身上污物，直到魔头完全腐烂之日，又欢蹦跳跃地互相泼水相庆。从那以后，傣族群从便用泼水活动来纪念善良的姑娘大义灭亲，使人类免遭灭顶之灾的功绩。传说，过新年时互相泼水，还能除污驱邪，消灾免难。

年节期间相互泼水，早已盛行。从前的泼水情景，《车里》一书中有如下记载：“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘，由顶至踵，淋漓尽致……浴佛之后，民众便互相以水相浇，泼水戏之能事。”昔日的泼水活动，大多以村寨为单位举行，不像如今的泼水那样热闹壮观。现在的泼水活动，由各级政府统一组织，各民族的男女老少均可参加。泼水之日，一队队经过挑选的俊男俏女，穿戴一新，敲锣打鼓，跟着，各种彩车缓缓而行，各级党政领导陪着国际友人、省内外佳宾和经过训练的泼水队员走在队伍前面。当地各族群众，外来游客一齐拥向街头，人群中水花尽舞，水珠跳跃，鼓声、锣声震天欢声笑语飞扬。大街小巷，公园、广场、人山人海，以清水互泼相互祝福，以圣洁之水除污驱邪，纪念那七位大义灭亲的姑娘。

从阴历①八月十六到十一月十五，这三个月内为“守夏节”，僧侣不许出门，只能在寺院中坐禅，等待施主上门来布施斋饭。到了十一月十五“解夏节”以后，就又可以沿门托钵了。

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① 阴历——泰历阴历与中国的农历阴历不同。中国的阴历，大约比公历晚一个月，阴历八月十六，大约在公历9 月中下旬；泰国的阴历，则比公历早一个月左右，阴历八月十六，大约在公历的7 月中旬。