http m.aayyc.com:辩论:敬畏自然还是人定胜天

通常的讨论，需要讲合作的精神，要正确转达对方的意义，在那种意义上进行讨论。
辩论会，从来是不讲这种合作的，双方常常是自说自话，不太针对对方的实际意义，只是在对方偶而露出破绽时，有力的打击一下（这种打击也是很有力很重要的）。
最基本的手段是把论题的意义曲解到有利于自己的方面。对于这样一个论题，由于使用了非精确比喻性的语言：“敬畏”、“胜”使得双方更可以在此做文章，把这两个词解释成有利于自身的意义。
在你这一方面，要把“畏”夸大，说人们不应当害怕面对困难，把“胜”弱化；只指战胜困难（自然灾害等），不指违反自然规律；要把“敬”曲解，指出自然并不是人，不需要敬——但这要小心，“胜”的通常对象也是人。对方的做法显然是相反的，对方会把“胜”强化成违反自然；把“敬畏”弱化成尊重自然规律。
最好的战胜自然的例子，可能就是人们面对自然灾害的情形了，可以联系国内与国际上的很多例子，注意有些例子，有人祸的成分，要慎用，人祸成分大的就不要用，免得反而给对方抓住了把柄。另外，就是改造自然的例子，但是所有改造自然的例子，都会伴随着对自然的破坏的阴影。
因此，你方不能完全否认“尊重自然”，只能是把“尊重”与“敬畏”区别开来，当然也不能强调“尊重”本身，那会不利的，只是强调它与“敬畏”区别。 你得找到一个有利的合适的逻辑立场，并让全组成员始终在这个立场上，要不然出现自相矛盾，那就很失败了。那么，同样的，对付对方，也要努力找到对方的矛盾之处。但总体上来说，对方的矛盾确实难以找到。

这些是从逻辑上来说的，但为了取得胜利，那得看看，评委的评价标准，不同的人，有不同的标准。
语气、语势、对对方的批评即要有力度，有气势，不能像输了理似的；又要用节制，不能侮辱对方的人格，自己过于气奋、激动都是不对的。要表现一种“理在我这边，我什么都不担心，什么都不畏俱，我还特别有大量”的样子。如果对方急极败坏，你方泰然自若，那谁胜不是很明显了？

人工降雨

愚公移山

To一楼：
人工降雨也要建立在有足够雨云的前提下，你试试在万里无云的干燥天气里往天上放干冰，能下雨就好了！
To二楼：
移山这样的工程现代已经可以利用大型机械完成，但是是建立在对自然界资源和生态平衡的严重破坏上的，自然界已经给人类以报复了，最终谁占便宜很难说，人类一定会为这种行为付出代价。

建议楼主：
敬畏自然是基本原则，但是也要有战胜自然的信心。当然，这里的战胜是在可控制、以可持续发展为原则的条件下，利用人类的技术充分利用自然，充分理解自然。建议你从钻木取火开始举例，一直可以讲到未来的星际探索，人类的无穷创造力多着呢，一本人文历史书就能解决问题。人类的创造能力来自自身生存的需要，同时这种创造能力给其他物种带来的伤害也是不可忽视的。大概就说这么多。

从哲学的角度说，人区别于物的特点是：人具有主观能动性。人在实践的基础上不仅能了解事物的外部现象，还能通过抽象思维活动把握事物的本质和规律。人们按照自然规律改变自然物原先的形态和内部构造，创造了许许多多自然界原来不存在、单靠自然力量也不能产生的事物。人们改造世界活动的一个重要表现，使利用对规律的认识，改变或创造条件，发挥其对人们有利的作用，限制其破坏作用，甚至能变有害为有利。
认识的根本任务就使经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。从认识论的角度讲，世界上没有不能认识的事物，只有尚未被认识的事物。从短期来看，人的认识能力有限，但从长远来看，人的认识能力是无限的。所以从这个角度看，只要人遵循客观规律，充分发挥主观能动性，将感性认识上升到理性认识，并将这种认识通过实验，验证其正确性并完善它，最后用这种正确的认识来指导实践，人对自然的创造能力可以达到无穷。
我只是一高中生，所知有限，就这点了。