电话卡可不可以换地区:中国与莎士比亚齐名的剧作家及其代表作

东方剧坛的莎士比亚--汤显祖

江西抚州临川是个出才子的地方，古往今来，这里曾经孕育过许多杰出人才，从宋代到清代出过两个宰相。195次历代朝廷应试中，就有726名临川人一领风骚，高中进士。中国十一世纪改革家王安石、宋代著名词人晏殊、不朽的剧作家汤显祖、唐宋八大家就有两家（王安石、曾巩）出生这里。初唐四杰之一王勃曾用“邺水朱华，光照临川之笔”的诗句，赞美这块才气横溢的土地。今天介绍的是出自这块土地的一位伟人、剧坛巨星，号称东方莎士比亚的汤显祖。

汤显祖字义仍，号若士，清远道人、玉茗堂主人。1550年9月出生江西临川文昌裏的一个书画世家。他天资聪颖、好读诗书，于古文词外，能精通乐府、歌行、五七言诗；诸史百家之外，通天文、地理、医药、兵书等。他早年曾追随著名哲学家罗汝芳，在南京学习期间，敬仰杰出思想家李贽，并同他一道出游。他还同反对理学的僧人和东林党领袖顾宪成、邹元标交往密切，受他们的影响，汤显祖在其日后的创作中表现出反封建礼教的叛逆精神。

思想上日渐成熟，使汤显祖在南京上任时，便毅然向神宗皇帝上奏，弹劾奸臣，后被贬到广东、浙江做县令。在浙江他仍然反对宦官，弹劾奸臣，最后一次冒犯龙颜，只得去官归裏，从此由官场走向剧场。

汤显祖归隐故里临川，开始专心从事戏剧创作，归隐当年，就创作了《牡丹亭》，此后三年，又连续完成了《南柯记》、《邯郸记》，加上早年所作的《紫钗记》，被誉为东方戏剧史上划时代的杰出剧作——《临川四梦》诞生了。

汤显祖说：“一生四梦，得意处惟在《牡丹亭》”。《牡丹亭》剧中描写了杜丽娘与柳梦梅在梦中相爱，醒后寻梦不得，抑郁而死，其后，梦梅掘坟开棺，丽娘复活，深刻地表达了作者“生可以死，死可以生”的思想。

除了《临川四梦》外，他还挥洒出优美的诗词，流传下来的2200多篇诗文辑成《红泉逸草》、《玉茗堂集》等。他同沈景在文艺理论及创作上争鸣，大大推动了我国戏剧的发展。郑振铎先生称汤显祖与沈景同为这个时代中的传奇作家的双璧。

汤显祖晚年生活凄凉悲苦，1616年，他终於走完了他充满艰辛的人生之路，但他的《临川四梦》奠定了他在戏剧界的一代宗师地位：“《牡丹亭》梦一出，家传户诵，几令《西厢》减价‘足可见他的影响之深之广’。他的剧作给蒲松林、吴敬梓、李渔、曹雪芹以巨大的启迪。《临川四梦》被戏剧界争相传唱，盛演不衰，现代艺术大师梅兰芳在民国初年，曾把《牡丹亭》中《游园惊梦》唱红一时。

二十世纪初叶，正当汤显祖的剧作在中国舞台中盛演之时，杜丽娘的“花花草草由人恋、生生死死随人愿、酸酸楚楚无人怨”的歌声，冲破了中国礼教传播到了国外，响彻在世界剧坛，从那时起，汤显祖的剧作就不断被翻译成各国文字，在国外争相上演，很快在国外造成一个“汤显祖热”，日本学者青木正儿在《中国近代戏曲史》中写道：“显祖之诞生，先於英国莎士比亚14年，后莎士比亚之逝世一年而卒，东西剧坛伟人，同出其时，亦奇也。”

莎士比亚是英国的骄傲，而汤显祖则是我们中华民族的自豪。值得告慰的是几经战火焚灭的玉茗园遗址又在他的家乡江西抚州临川恢复，汤显祖文化艺术中心也已建成，中西合璧的“玉茗堂剧院”接待了无数海内外的观众以及来自日本、香港及东南亚诸国研究汤翁的专家学者。我们相信，汤显祖这颗东方剧坛的巨星，在未来的岁月中必将放射出更加耀眼的光芒。

是关汉卿 代表作《窦娥冤》