江苏洋河封坛原浆价格:马克思对英国在印度殖民统治的分析

?1、马克思主义理论是西方思想体系的一个重要组成部份，他与尼采的“超人”理论构成了政治理论体系的南北极。马克思主义是草根阶层、工人阶层的斗争理论，他认为历史应由这些草根阶层推动，而尼采正相反，认为历史由“超人”推动，我完全赞成尼采的观点。
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??2、马克思主义诞生于基督教文明，这使得这门理论不可避免地打上了基督教的印记，共产主义就是他的天国梦想（这一点顾准早就指出了），无产阶级就是他的理论选中的“选民”（卡尔.波普尔《开放的社会和敌人》）。
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??3、马克思主义的“阶级斗争”理论，是西方自古希腊以来政治斗争史的总结，他不具有普世的意义。尤其不能用在“东方”即小亚细亚生产方式的东方大国上（顾准指出）。
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??4、辨证唯物主义的一个重要部分就是矛盾论，而无产阶级革命理论恰恰与矛盾论“矛盾”，因为无产阶级与资产阶级是对立的矛盾统一体，所以为什么要消灭资产阶级？能消灭“矛盾”吗？社会主义国家消灭资产阶级的后果是产生了特权阶级，官僚资本主义，工人阶级名义上“有产”，实际上还是“无产”阶级！

??所以，从矛盾论的观点出发，要想消灭资产阶级，同时就应消灭无产阶级！可是无产阶级的载体是工人阶级，而工人是社会分工的一部分，而谁能消灭社会分工呢？社会主义实践的结果是：工人阶级仍然是无产阶级。

??5、马克思对资本主义生产方式的批判，不乏深刻之处，但如利润平均化导致“绝对贫困”的判断，资本家盲目扩大生产导致所谓过剩危机的“规律”，都出现片面性，犯了形而上的错误，因他忽视了“新经济”、“新产业”这个现象。

6、马克思的唯物历史规律学说被“证伪”，卡尔.波普尔在《历史决定论的贫困》中指出：人类历史是一个单独的过程，不可能有规律，更不可能预言未来，历史不是被“决定”的，趋势不等于规律。

??7、马克思主义是有关“斗争”的理论，他的政治经济学，他的辩证唯物主义，他的科学社会主义理论，都是为无产阶级革命、为无产阶级专政的“斗争”理论服务的。列宁为“斗争”提供了“方法”和“策略”，毛泽东则丰富了“斗争”的“方法”和“策略”。
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??8、马克思主义的“斗争”理论为那些落后于时代的、中世纪的、封闭的、野蛮的国家提供了“改造社会”的利器，他把先进的西方文明强行注入到一个传统包袱沉重、价值观腐朽、精神颓废的民族身上，从而使这个民族又唤发出青春活力。所以中国共产党一九四九年的胜利是“西方文明”的胜利，中国人民是用一种特殊的西方文明--马克思列宁主义，粉碎了封建主义势力，改造了我们落后的社会结构，开辟了走向现代文明的道路的。
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??而国民党之所以在大陆失败，就在于她搞的是半截子革命，只革封建制度的命，不改造社会。
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??所以，一个国家只要还存在着“中世纪的、封闭的、野蛮的”的社会制度，如尼泊尔，那马克思主义就在这些国家还有生命力。
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??对于今天的中国来说，当“改造社会”这一艰巨的任务完成后，中国应毫不犹豫地转向自由主义！
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??7、自由主义理论毫无疑问是优越于马克思主义的理论，但他仍有弱点，那就是民主主义不具备“改造社会”这一功能，民主主义国家对那些“中世纪的、封闭的、野蛮的”国家从来就没有成功改造过。过去如此、现在如此、将来还会如此，例如：印度、菲律宾以及今天的阿富汗、伊拉克等等。而国家不彻底改造，那这个国家、或者这个民族，就不可能抛弃沉重的传统包袱，就无法轻装前进！
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??所以，你就可以理解为何孙中山要从盎格鲁---撒克逊的民主主义革命转向苏俄的共产主义革命了，就会明白他为何要“以俄为师”了。