兰州市地图高清版:诚信的哲学思考

一、 诚信是实事求是，一切从实际出发
诚信之“诚”的本义是真实、真切，引申为人的道德情感和社会行为则有忠诚老实，不讲假话，处事实在等含义。“诚”的基本要求就是承认事实，尊重事实，从实际情况出发，实事求是。
辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性。这就要求我们在实际工作和为人处事时要一切从实际出发，实事求是。这里的“实际”既包括存在于人之外的客观环境实际，也包括人自身以及他人的客观实际。“诚信”之“诚”就是要承认这些客观实际 ,不隐瞒、不歪曲、不夸大、不贬低。
在革命和建设的各个时期我国的领导人都以“诚信”做为建党之本、治国之本。毛泽东同志在《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》一文中告诫全党和全国人民在工作中要“老老实实，勤勤恳恳，互勉互励，力戒任何的虚夸和骄傲”。邓小平同志也着重指出要“老老实实”，反对“说空话、说假话、说大话”。这一切都说明“诚信”、“实事求是”这种科学态度是多么的重要。
二、诚信是充分发挥主观能动性，尊重客观规律
“诚信”之“信”的本义是求真、守诚，引申为人的道德情感和社会行为则有信守承诺、履行诺言等含义。“信”的关键是“信守承诺”之“信守”，“履行诺言”之“履行”，“信守”和“履行”都是动词，要求人们发挥主观能动性，尊重客观规律，把自己的承诺付诸于实践。唯有如此才能真正守住“诚诺”，践行“诺言”。
唯物辩证法认为：意识不是消极被动的，意识对物质具有反作用。他要求我们，在工作和学习中要充分发挥我们的主观能动性。如果否认意识的能动性，那是否认人的主观努力的宿命论。信守承诺、履行诺言不是要喊出来，而是要做出来。所以，我们要按照“诚信”的要求，扎实苦干，力戒空谈，一步一个脚印。这也是“诚信”题中应有之义。
三、诚信强调了人的社会属性和人的社会制约性
社会是由人组成的，人们在生产和生活交往中形成错综复杂的社会关系，要使社会关系这张大网健康存在、有序发展，就必须有各种各样的行为规范来约束人的行为。“诚信”这种道德准则和行为规范的作用是调节人与人、人与集体、人与社会之间的关系，维持社会的正常秩序。
人是自然属性、社会属性的统一体，人之所以是人、之所以被称为万物之灵在于人的社会属性。社会关系赋予了人区别一般动物的特殊品格，反过来人要受社会关系的制约。“诚信”在社会关系中具有公正、不偏的特性，它要求社会群体建立公正、合理的制度，要求每个社会成员形成公正、公平的行为方式。对于一个国家、一个集体、一个个人而言，只有接受“诚信”这一道德规范的制约才能得以生存。
四、诚信作为社会意识形态，由经济基础决定又反作用于经济基础
“诚信”作为道德规范属于意识形态的范畴，它是由经济基础决定的又反作用于经济基础。在目前社会主义市场经济的条件下，我国的经济基础是以公有制为基础的生产关系，广大劳动人民是生产资料的所有者。在这种经济基础的决定下，应该赋予“诚信”以时代的内涵，国家的政党作为政治结构的核心，必须对生产资料的所有者、国家主权的所有者—广大人民群众真诚守信。
五、诚信是坚持真理，知行统一
“诚信”就是不人云亦云，反对没有原则，不讲是非，就是要坚持真理，知行统一。
真理是标志主观与客观相一致的哲学范畴，对同一事物的真理性认识只有一个，它不因人而异，真理是一元的。在实际工作中我们要敢于坚持原则，明辨是非。
随着社会主义市场经济的不断推进，社会生活中的现象真假共生、是非相杂、虚实同在。这就要求我们对客观现象进行深入调查、冷静观察和科学理性思考，努力使自己的思想和言行符合客观事实和客观规律，能经得起实践的检验和事实的验证。还要勇于纠正错误，敢于旗帜鲜明地同各种错误思想和行为作斗争，注意发现并勇于承认和改正自己的错误。这是唯物主义对每一个社会成员的要求，也是“诚信”的题中应有之意。