货运电梯能载人吗:《尚书——无逸》的译文

《尚书·无逸》

　　译文：

　　周公说：啊！做官的人不要让自己的生活过得太舒服了（不要过于放纵自己的快乐）。首先要知道农业生产的艰辛再追求舒适的生活，那么就会知道人民的痛苦。看那些民众，他们的父母很艰辛的干农活，而儿子们却不知道农业生产的艰辛，于是过着舒适的生活并变得俗野。时间长了，于是就看不起父母并说：“老年人没有一点见识！”
　　周公说：啊！我听说，从前在殷王中宗时，他庄重谨慎，用天命衡量自己，很小心的管理民众，不敢有所怠慢和安乐。所以在中宗的在位年数有七十五年。在高宗时，他长时间的在外和民众一起劳动，于是和民众生活在一起。等到他执掌国家，要为帝王行丧礼，他三年不谈论政事。他只是不去谈论，一说起来就非常好。不敢怠慢和过舒适生活，国家安定和睦。从民众到大臣，没有怨恨他的时候。所以高宗在位的年数有五十年。在祖甲时，他认为做帝王是对他哥哥不义的行为，长期的以平民身份生活。等到他执掌国家时，于是知道民众的悲苦，能够保护民众，对它们施加恩惠，不敢看不起、漠视死了妻子的男人和死了丈夫的女人。所以祖甲在位的年数有三十三年。从这以后，立下来的帝王都生下来就有舒适的生活条件。一生下来就过得很舒服，就不知道农业生产的艰辛，不关心民众的悲苦，只会活得过度舒适和放纵。从这以后，也就没有能够在位长久的国君了，有的在位十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。
　　周公说：啊！那也只有周朝的太王、王季能够使自己谦虚谨慎了。文王穿粗劣的以服从事平整道路和农业生产。善良仁慈恭敬，爱护民众，施加恩惠好好的对待丧妻与丧夫的人。从早上到太阳偏西，没有时间吃饭，这样来使民众过得和睦开心。文王不敢用各个国家的赋税来游玩打猎。他受命做诸侯时已经是中年，在位年数有五十年。
　　周公说：啊！从今以后，成王你继承君位不要用民众的赋税过度观赏、过度舒适、过度游玩、过度打猎。不要很随便地说：“今天就让我玩玩吧。”这不是教训民众，顺从上天的做法，民众于是会有过错。不要像纣王那样放纵安了，喝酒没有节制啊！
　　周公说：啊！我听说，古人还互相告诫，互相保护、施加恩惠，互相教诲，民众没有互相欺骗的。不是这样的话，民众虽顺从，改变先王的政治法度，从小法到大法。民众于是心中怨恨，嘴里诅咒。
　　周公说：啊！我听说，从殷王中宗到高宗到祖甲到我们的周文王，这四个人十分明智。有人告诉他们说：“民众怨恨你骂你。”那么他们就更加敬重道德；有人告诉他们有过错后，他们说：“我的过错的确是这样啊。”不仅不敢有怨气[ ][1]。这如果不听，人们会互相欺骗，说：“民众怨恨你骂你”，你就会相信，那么到那时，你不时常思考法度，气量不宽广，胡乱定罪，杀害无辜的人，怨恨会会合，于是聚集到你的身上。
　　周公说：啊！成王你继承君位要以这个为借鉴啊。

　　[1] 原文的内容可能有缺损，造成此句不通，没有递进的内容。据我的理解，可能后半句的意思是“还更加注意自己的道德修养”。

　　注：由于为了让留学生同学能够理解全文，我尽量翻译得直白一点，并用最通俗的词语。如若有看不懂的词组，我想在字典里应该都能查到了。翻译得不够优美和流畅的话，敬请原谅并指出。谢谢！

尚书 无逸
原文
周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。
其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。
其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。
自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”
周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”
周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无
若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”
周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心
违怨，否则厥口诅祝。”
周公曰：“呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，不
啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”
周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹。”

译文：
周公说：“啊！君子居官为政，切不可贪图享乐啊！要先懂得农业生产的艰难，然后才置身于安逸之中，这样就会了解小老百姓靠什么赖以生存，看那些老百姓，他们的父母勤劳地耕种收割，而他们的儿子却不懂得种庄稼的艰辛。他们贪图安逸，行为粗野，既而放肆，乃至于轻视侮慢他们的父母，说：‘老年人什么都不懂。’”

周公说：“啊！我听说过这样一些事情：从前殷王中宗，他庄重谦恭，敬畏上天，他用天命来衡量自己；他治理天下谨慎小心，不敢荒废政务和贪图安逸。因此，中宗享有王位七十五年。
殷王高宗，由于他长期在外劳作，因而他惠爱普通百姓。等到他就王位后，他又听政于冢宰，信默而不言。连续三年也不轻易说一句话。因为他不轻易说话，所以有时说出来就取得很好的效果。他从不敢荒废政事和贪图安逸，他善于安定殷商的天下。从普通百姓到大臣，没有谁怨恨他。因此，高宗享有王位五十九年。
殷王祖甲，他认为自己代兄为王不合乎事理，于是逃亡到民间，做了很长时间的普通老百姓。等到他即王位后，由于他了解普通老百姓赖以生存的条件，所以他保护和施恩给众民，不敢轻慢孤无依的人。因此，祖甲享有王位三十三年。
可是从这以后，那些继立的殷王生来就安逸享乐，生来就安逸享乐！他们不懂得耕种收获的艰难，不打听普通老百姓的辛劳，只追求纵情享乐。从这以后，那些继立的殷王也没有谁能长寿。他们中有的享有王位才十年，有的七八年，有的五六年，有的仅三四年。”
周公说：“啊！我周朝的太王和王季，他们都能谦让屈己，敬畏上天。我们的文王能安于低贱的工作，他从事过开通道路和耕地种地的劳动。他善良、仁慈、谦恭，他关怀和保护普通老百姓，他爱护和亲善孤苦无依的人。从早晨到中午，直到太阳西斜，他忙得没有工夫吃饭，目的是为了使万民都生活得幸福。文王不敢乐于游戏和田猎，他不敢让众诸侯国只进献赋税供他一人享乐。文王在中年接受天命为君，他只享有王位五十年。”
周公说：“啊！从今以后继位的君王，希望不要迷恋于观赏、逸乐、游戏和田猎之中，不要让万民进献赋税供他一人享乐。不要自我宽慰说：‘只今天权且纵情欢乐一下。’这不是训导民众的方法，更不是顺从上天的做法，这种人是有罪过的。不要像商王纣那样迷惑昏乱，把酗酒当作德啊！”
周公说：“啊！我听说：‘古时的人还能互相劝导，互相保护，互相友爱，互相教诲，民众中没有互相欺骗、互相诈惑的。’如果不依照这样，人们就会互相效法，这就会变动和扰乱先王定下的常法，包括大法和小法。民众于是就在内心里抵触、怨恨，就在口头诅咒了。”
周公说：“啊！从殷王中宗到高宗到祖甲，到我们周朝的文王，这四位君王施政明哲，领导有方。有人告诉他们说：‘老百姓在怨恨您咒骂您。’他们就更加谨慎自己的行为，注意自己的德行。对于所指出的过失，他们说：‘我的过错的确像这样。’他们心中一点儿怒气也没有。如果我们不依照这样，人们就会互相欺骗、互相诈惑。有人告诉你：‘老百姓在怨恨您诅咒您。’你相信了，于是像这样做：不多考虑国家的法度，不敞开自己的胸襟，胡乱惩罚没有罪过的人，砍杀无辜的人。结果，老百姓的怨恨就会汇合在一起，就集中到你身上。”
周公说：“啊！继位的君王们一定要鉴戒这些啊！”

周公说：啊！做官的人不要让自己的生活过得太舒服了（不要过于放纵自己的快乐）。首先要知道农业生产的艰辛再追求舒适的生活，那么就会知道人民的痛苦。看那些民众，他们的父母很艰辛的干农活，而儿子们却不知道农业生产的艰辛，于是过着舒适的生活并变得俗野。时间长了，于是就看不起父母并说：“老年人没有一点见识！”
周公说：啊！我听说，从前在殷王中宗时，他庄重谨慎，用天命衡量自己，很小心的管理民众，不敢有所怠慢和安乐。所以在中宗的在位年数有七十五年。在高宗时，他长时间的在外和民众一起劳动，于是和民众生活在一起。等到他执掌国家，要为帝王行丧礼，他三年不谈论政事。他只是不去谈论，一说起来就非常好。不敢怠慢和过舒适生活，国家安定和睦。从民众到大臣，没有怨恨他的时候。所以高宗在位的年数有五十年。在祖甲时，他认为做帝王是对他哥哥不义的行为，长期的以平民身份生活。等到他执掌国家时，于是知道民众的悲苦，能够保护民众，对它们施加恩惠，不敢看不起、漠视死了妻子的男人和死了丈夫的女人。所以祖甲在位的年数有三十三年。从这以后，立下来的帝王都生下来就有舒适的生活条件。一生下来就过得很舒服，就不知道农业生产的艰辛，不关心民众的悲苦，只会活得过度舒适和放纵。从这以后，也就没有能够在位长久的国君了，有的在位十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。
周公说：啊！那也只有周朝的太王、王季能够使自己谦虚谨慎了。文王穿粗劣的以服从事平整道路和农业生产。善良仁慈恭敬，爱护民众，施加恩惠好好的对待丧妻与丧夫的人。从早上到太阳偏西，没有时间吃饭，这样来使民众过得和睦开心。文王不敢用各个国家的赋税来游玩打猎。他受命做诸侯时已经是中年，在位年数有五十年。
周公说：啊！从今以后，成王你继承君位不要用民众的赋税过度观赏、过度舒适、过度游玩、过度打猎。不要很随便地说：“今天就让我玩玩吧。”这不是教训民众，顺从上天的做法，民众于是会有过错。不要像纣王那样放纵安了，喝酒没有节制啊！
周公说：啊！我听说，古人还互相告诫，互相保护、施加恩惠，互相教诲，民众没有互相欺骗的。不是这样的话，民众虽顺从，改变先王的政治法度，从小法到大法。民众于是心中怨恨，嘴里诅咒。
周公说：啊！我听说，从殷王中宗到高宗到祖甲到我们的周文王，这四个人十分明智。有人告诉他们说：“民众怨恨你骂你。”那么他们就更加敬重道德；有人告诉他们有过错后，他们说：“我的过错的确是这样啊。”不仅不敢有怨气[ ][1]。这如果不听，人们会互相欺骗，说：“民众怨恨你骂你”，你就会相信，那么到那时，你不时常思考法度，气量不宽广，胡乱定罪，杀害无辜的人，怨恨会会合，于是聚集到你的身上。
周公说：啊！成王你继承君位要以这个为借鉴啊。

[1] 原文的内容可能有缺损，造成此句不通，没有递进的内容。据我的理解，可能后半句的意思是“还更加注意自己的道德修养”。

周公说：啊！做官的人不要让自己的生活过得太舒服了.首先要知道农业生产的艰辛再追求舒适的生活，那么就会知道人民的痛苦。看那些民众，他们的父母很艰辛的干农活，而儿子们却不知道农业生产的艰辛，于是过着舒适的生活并变得俗野。时间长了，于是就看不起父母并说：“老年人没有一点见识！”
周公说：啊！我听说，从前在殷王中宗时，他庄重谨慎，用天命衡量自己，很小心的管理民众，不敢有所怠慢和安乐。所以在中宗的在位年数有七十五年。在高宗时，他长时间的在外和民众一起劳动，于是和民众生活在一起。等到他执掌国家，要为帝王行丧礼，他三年不谈论政事。他只是不去谈论，一说起来就非常好。不敢怠慢和过舒适生活，国家安定和睦。从民众到大臣，没有怨恨他的时候。所以高宗在位的年数有五十年。在祖甲时，他认为做帝王是对他哥哥不义的行为，长期的以平民身份生活。等到他执掌国家时，于是知道民众的悲苦，能够保护民众，对它们施加恩惠，不敢看不起、漠视死了妻子的男人和死了丈夫的女人。所以祖甲在位的年数有三十三年。从这以后，立下来的帝王都生下来就有舒适的生活条件。一生下来就过得很舒服，就不知道农业生产的艰辛，不关心民众的悲苦，只会活得过度舒适和放纵。从这以后，也就没有能够在位长久的国君了，有的在位十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。
周公说：啊！那也只有周朝的太王、王季能够使自己谦虚谨慎了。文王穿粗劣的以服从事平整道路和农业生产。善良仁慈恭敬，爱护民众，施加恩惠好好的对待丧妻与丧夫的人。从早上到太阳偏西，没有时间吃饭，这样来使民众过得和睦开心。文王不敢用各个国家的赋税来游玩打猎。他受命做诸侯时已经是中年，在位年数有五十年。
周公说：啊！从今以后，成王你继承君位不要用民众的赋税过度观赏、过度舒适、过度游玩、过度打猎。不要很随便地说：“今天就让我玩玩吧。”这不是教训民众，顺从上天的做法，民众于是会有过错。不要像纣王那样放纵安了，喝酒没有节制啊！
周公说：啊！我听说，古人还互相告诫，互相保护、施加恩惠，互相教诲，民众没有互相欺骗的。不是这样的话，民众虽顺从，改变先王的政治法度，从小法到大法。民众于是心中怨恨，嘴里诅咒。
周公说：啊！我听说，从殷王中宗到高宗到祖甲到我们的周文王，这四个人十分明智。有人告诉他们说：“民众怨恨你骂你。”那么他们就更加敬重道德；有人告诉他们有过错后，他们说：“我的过错的确是这样啊。”不仅不敢有怨气.这如果不听，人们会互相欺骗，说：“民众怨恨你骂你”，你就会相信，那么到那时，你不时常思考法度，气量不宽广，胡乱定罪，杀害无辜的人，怨恨会会合，于是聚集到你的身上。
周公说：啊！成王你继承君位要以这个为借鉴啊。