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《庄子》寓言两则

呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》。

纪渻〔渻〕音shěng。子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” 〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？曰：“未也，方虚而恃气。”〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。十日又问，曰：“未也，犹应向景。”〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。全矣，异鸡〔异鸡〕别的鸡。 无敢应者，反走矣。”

蜗角之争选自《庄子·杂篇·则阳》。

惠子见戴晋人。〔戴晋人〕魏国的贤人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北〔逐北〕追逐失败而逃亡的人。旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。〔实之〕与前面的“虚言”相对，意思是充实话的内容，使更具体。君以意在〔在〕视，察看。四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，〔通达之国〕人迹所及之地为通达，意思是四海之内的国家。若存若亡乎？”〔若存若亡乎〕意思是，与四方上下之无穷相比，通达之国是不是显得若有若无呢？君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，〔梁〕魏国都城大梁（现在开封一带）。于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”〔有辩乎〕有什么不同吗？辩，通“辨”，差别、不同。君曰：“无辩。”客出而君惝然 〔惝然〕怅然，恍然若失的样子。 若有亡也。

《逍遥游》、《庄周化蝶》、《秋水》《徐无鬼》、《外物》》。

庄周化蝶
源自《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

看看庄子不就知道了

庖丁解牛
庄生化蝶