坚硬的娜迦鳞片给什么:北京的土玩意“盘上鬃人”还能找到吗？

鬃人白大成

今年年初，“中国民间文化遗产抢救工程”在京启动，这个工程将持续10年，对中国的民俗、民间文学、

民间艺术进行地毯式的普查。经济活动的日趋活跃下，是民间文化的加速消亡。

白大成是目前北京惟一传承“鬃人”制作手艺的民间艺人，伴随他制作“鬃人”的甘苦，是为改变境遇的不断摸索。

■摄/本报记者王卫

多年前，冰心在她的散文《我到了北京》中曾经写道：这是一种纸糊的戏装小人，最精彩的是武将，头上插着翎毛，背后扎着四面小旗，全副盔甲，衣袍底下却是一圈鬃子。这些戏装小人都放在一个大铜盘上，耍的人一敲那铜盘子，个个鬃人都旋转起来，刀来枪往，煞是好看。

当年给冰心留下美好回忆的老北京玩意儿“鬃人”，如今在京城已经难觅其踪影了，有人曾严厉地警告：“每一分钟都有民间文化在消亡！”幸运的是，在后海东官房的一号院内，还能一睹到鬃人的风采。院子的主人白大成，是目前北京惟一继承鬃人制作手艺的民间艺人，在他的书柜里，摆满了几十年来亲手制作的各式形象的鬃人，也收藏了前辈艺人的早期佳作，琳琅满目，仿佛一个微型的鬃人博物馆。

小小一个鬃人，看起来神气、逗趣，却也记录着每个传承艺人的五味人生，甚至是一段历史的沧桑变迁。对于已是花甲之年的白大成来说，鬃人由最初的爱好、谋生手段，到了今天，已经不知不觉成为一种责任。

为了追逐更多的经济利益，很多民间工艺品加入了工厂化的行列，一个模具可以复制出成百上千个，却失去了传统手工艺品中的灵性。白大成很清醒：“我也可以扩大生产，但那样的结果只能是把鬃人做滥了。别的地方我不敢说，但在北京，惟有鬃人这项民间艺术品我保持了它的独家性。”

当艺人们不再去琢磨研究自己的手艺，民间艺术失去独特性的同时，也在面临着失传的险境。然而，毕竟生存压倒一切，太多民间艺人在生活的困顿中挣扎，又如何要求他们不走上媚俗的道路？

“收集资料、著书立说固然重要，但不解决艺人的生存问题，走一个就没有一个。”除了潜心制作自己的鬃人，从上个世纪的80年代起，白大成开始策划、组织各种民间文化活动，让更多的民间艺人走上由他促成搭建起来的舞台，为他们与自己寻找一条更宽阔的生活与艺术出路。■老北京手工艺品的兴起大多源自养家糊口的需要，鬃人也不例外

听白大成说，老北京手工艺品的兴起大多源自养家糊口的需要，鬃人也不例外。清末道光年间，前辈艺人受京剧和皮影戏的启发