win10defender打不开:貔貅手链的佩带方法和开光方式

貔貅是龙的第九个儿子。貔貅，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名"貔"，雌性名为"貅"。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
??汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
貔貅是以财为食的，纳食四方之财，中国传统是有"貔貅"的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
??貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用。
??貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：
??一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
??二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
??三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用 。

貔貅开光方法：
方法一、
1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。
4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干净的毛巾擦干净。
6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。
7、貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。
方法二、
把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。

貔貅挂坠佩带：
1、用红绳佩带在手腕、颈项上。
2、用无根水（雨水）和江河水清洗其身。
3、貔貅最得观音之宠，所以在观音前烧香开光（最好能每月15放到观音前烧香祈福）。
4、貔貅不能摸其嘴，因为用嘴叼钱；不可摸其眼，因为用眼寻宝。

如果貔貅挂坠为一对，那再好不过，你和你的情侣一人一件好了。

貔貅开光貔貅（皮休）是传说中龙王的第九个儿子，喜钱，能吃四方财，正财、偏财都吃，是个最凶猛的神兽，可以辟邪化煞，保平安！
貔貅可以放在车上、钱包里，更可作为外出旅游，夜间行走的你的保护伞，护身石！

貔貅开光1：貔貅开光是自己本人来开为佳。在晚上12点时，需要用阴阳水（一半的热开水，一半的冷开水）放在碗里，将貔貅请进碗里，貔貅头朝着南方，在水中浸泡10分钟左右，拿出来自然晾干，就行了！

貔貅开光2：在庙宇中开光了，这种方法用的人也很多很普遍，这里就不用多说了。

貔貅开光3：打一盆清水，对着有月光的地方，将貔貅放在里面，浸泡一个星期，（当然时间长点更好），让其净化和清洗，并让其吸收日月之精华和灵气！

貔貅开光4：将刚买回来的貔貅埋在地上，15天为最佳！然后取出佩带，让其吸收天地之灵气，让其生长之母“大地”来为其洗礼净化！

1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。
4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干净的毛巾擦干净。
6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。
7、貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。
在貔貅开光的过程中，任何人除了自己，都不能让它看见，以后戴的时候，尽量不要让别人摸，戴在贴身的位置是最好的。貔貅也需要养的，有时候吃饭的时候，需要抹点油在貔貅的嘴上！貔貅是非常好的神兽，当它清洗后看见的第一个人，就认为是它的主人，所以不能让别人看见，同时开光的那间屋子，当晚也不要让别人进入，否则有可能貔貅认错人！

貔貅是很有灵性的神兽，只有你喜欢它，信奉它，才能给你带来好运！貔貅催财能力最强的是水晶和翡翠做的！翡翠一般是很好的玉才能称的上翡翠，一般普通的玉不可同日而语，但水晶却以价格适中、晶莹剔透而成为物美价廉的首选！

戴一款适合你的貔貅，让来年好运连连，财运不断！

个人建议，仅供参考。有个高人给我解惑：“如果开过光的和没开过光的佛菩萨和神兽有用，好让自己平安，那现在物质时代这个可以卖10万，100万。那和上还天天念佛，诵经，持咒干嘛？不是浪费时间吗？根据印光大师开示，佩戴任何佛菩萨都是大不敬，现在更有什么男戴观音女戴佛之说，讲究阴阳协调，其实是大大的不敬。还有关于开光一说，打个比方说，请个法师开光，这个佛像就显灵，不开光就不显灵，那你请法师好了，干吗请个佛菩萨？法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒乱来吗？带个佛菩萨挂像就好了，那世界早就人民平安，灾难不起，世界和平了？！最好自己修。其实佛菩萨遍法界，佛菩萨都在你心里，心诚则灵，不然你念一亿遍都无用。发菩提心念才有用。要以嗔恨心念，只会成魔。要不然世界上这么多信佛的没有出家的，他们都没在寺庙，没有供佛像，难道他们就没有佛菩萨加持？！没有增加智慧？！这是不可能的！其实佛菩萨遍法界，你多念佛，念经，念咒不会白做的。而且“福不唐捐”。原文出自《法华经·观世音菩萨普门品》:

"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号"

《维摩诘所说经》：“如是我闻：一时，佛在毗耶离，庵罗树园，与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千，众所知识，大智本行皆悉成就，诸佛威神之所建立；为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；降伏魔怨，制诸外道；悉已清净，永离盖缠；心常安住，无碍解脱；念定总持，辩才不断；布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及方便力无不具足；逮无所得，不起法忍；已能随顺，转不退轮；善解法相，知众生根；盖诸大众，得无所畏；功德智慧以修其心；相好严身色像第一；舍诸世间所有饰好；名称高远，逾于须弥；深信坚固，犹若金刚；法宝普照而雨甘露，于众言音微妙第一；深入缘起，断诸邪见、有无二边，无复余习；演法无畏犹师子吼，其所讲说乃如雷震；无有量，已过量；集众法宝，如海导师；了达诸法深妙之义，善知众生往来所趣及心所行；近无等等佛自在慧、十力、无畏、十八不共；关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身；为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行；无量功德皆成就，无量佛土皆严净；其见闻者无不蒙益，诸有所作亦不唐捐；如是一功德皆悉具足。

佛菩萨也是自己修行由凡夫直到成佛菩萨。佛讲自度。举个例子，六祖开悟六祖当年在山上砍柴时，听人诵《金刚经》诵到“应无所住而生其心”，当下有所悟，立即就跑去找五祖了，在五祖那里天天捣米。其实那并不是我们所想象的只是在捣米，那是一种大家都在修禅的氛围，看着好像都在干活，实际上每个人都在磨炼自己的心性。最后五祖看时机到了，要把衣钵传给六祖惠能，就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”“何期”就是没想到的意思。 他悟到了什么？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性变现出来的。以下我觉得是他个人自己的理解，《金刚经说》：“此破诸菩萨度生之执。诸菩萨所以不能住心降心者，由于度生念切，多作痴想，发弘誓愿：“众生无边誓愿度”，舍己为人，思以藐然之我，置四生十类之中,人人普度，物物曲成，佛有三不能，尧舜其犹病诸。是故我佛立教，于众生无边誓愿度已，即收归自己分中云：自性众生誓愿度。盖以大地之众生，即自性之众生也。着相菩萨分而二之，实相菩萨合而一之。我能度自性之众生，则自性涅槃，无欠无剩，众生涅槃，亦复如是。此即儒教所谓致中和，天地位，万物育也。梵语涅槃，此云寂灭，寂是不动，灭是无生，能以寂灭而度众生，则六合一家，八荒一闼，天地与我同根，万物与我为一。无量无数无边众生，不出自性众生之中，无有众生而不灭度者，实无有众生得灭度者。识得自性众生，菩萨痴念，一期降伏矣。到此一句说明，我人众生寿者四相本空，无所则圣，有所则凡，菩萨者以智度人之名也。舍己从人，顾子失母，非大菩萨矣。故（无我无人无众生无寿者）四句偈为金刚般若宗旨。”“自性生万法、万法不离自性”。由此佛门早晚课中，原先的四句偈”众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿学“，将众生、烦恼、法门、佛道，收归自性，变更为”自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。禅宗在东土自达摩祖师开创以来，一直以《楞伽经》印心，自五祖六祖后，改成以《金刚经》印心了。

神秀偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。希望对你有帮助。

持楞严咒，放生，最好法事放生螺丝。或者自己念楞严咒，念佛号，念经让螺丝听见，听不见也能感应你所做的功德。你放生鱼，鱼又吃别的生物，到底是放生还是害生？！根据印光法师开示。下载的《地藏菩萨本愿经》有回向文。念经，念咒子，做功德要回向的。

回向偈

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此以报身 同生极乐国 。

我礼一切佛　　调御无等双

丈六身法身　　亦礼于佛塔

生处得道处　　法轮涅槃处

行住坐卧处　　一切皆悉礼

诸佛不思议　　妙法亦如是

能信及果报　　亦不可思议

能以此祇夜　　赞叹如来者

于千万亿劫　　不堕诸恶趣。

佛生甘蔗姓　　灭已不更生

若人归依佛　　不畏地狱苦

佛生甘蔗姓　　灭已不更生

若人归依佛　　不畏饿鬼苦

佛生甘蔗姓　　灭已不更生

若人归依佛　　不畏畜生苦。

愿以此功德　消除宿现业

增长诸福慧　圆成胜善根

所有刀兵劫　及与饥馑等

悉皆尽灭除　人各习礼让

一切出资者　展转流通者

现眷咸安乐　先亡获超升

风雨常调顺　人民悉康宁

法界诸含识　同证无上道 。

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

愿诸世界常安稳 无边福智益群生

所有罪障并消除，远离众苦归圆寂。

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道。

稽首三界尊　归依十方佛　我今发宏愿　持此药师经上报四重恩　下济三涂苦　若有见闻者　悉发菩提心尽此一报身　同生琉璃国 亲觐大慈父 殷勤闻真谛学习师子吼 回返娑婆地 度众脱苦海 宏法利群迷。

愿以此功德，回向十方尽虚空界，尽法界一切历劫、累世父母、六亲眷属、师长、冤亲债主及有情众生，愿他们的业障消除，离苦得乐，往生净土，祈愿世界和平、灾难不起、人民安康、正法久住。

愿以此功德，回向西方极乐世界。

愿以此功德，皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.我亦如是回向.

根据虚云法师开示：《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很有利益。现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即涅槃。”于此处有悟入。后人语师云：“破句读了也！”师云：“此是我悟处！”毕生读之不易，人称之曰“安楞严”。希望同参们，无论老少，常读楞严。此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参！不过末法时代，看经要诵，不然有果报。建议你先诵《大佛顶悉怛多般怛罗无上宝印，十方如来清净海眼。亦名救护亲因，度脱阿难，及此会中性比丘尼，得菩提心，入遍知海。亦名如来密因修证了义。亦名大方广妙莲华王，十方佛母陀罗尼咒。亦名灌顶章句，诸菩萨万行首楞严经》破魔，然后《般舟三昧经》《华严经》《妙法莲华经》《金刚般若波罗蜜经》《地藏菩萨本愿经》《药师琉璃光如来本愿功德经》《八十八佛忏悔文》《维摩诘所说经》《摩诃般若波罗蜜多心经》《阿含经》《文殊师利宝藏陀罗尼经》《佛说济诸方等学经》《佛说观无量寿佛经》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《大乘本生心地观经》 《僧伽吒经》《金刚三昧经》《佛说阿弥陀经》《大方广圆觉修多罗了义经》《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》《大宝积经》《佛说无量寿经》《大智度论》《菩萨璎珞经》《苏悉地经》《金刚顶经》《大日经》《解深密经》《大方等大集经》《佛说大方广十轮经》《佛说大乘方等要慧经》《佛说大乘大方广佛冠经》《大乘方广总持经》《金光明最胜王经》《央掘魔罗经》《大乘理趣六波罗蜜多经》《大乘遍照光明藏无字法门经》《大乘入楞伽经》等。宣化上人推荐的《十法界不离一念心》，印光法师的《印光法师文钞》是念佛人往生净土的经典。印光大师说：念佛人，但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀兵水火。即宿业所牵，及转地狱重报作现生轻报，偶罹此殃，但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。凡诵经持咒、礼拜忏悔，及救灾济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报。

诵完你就会明白一些。还有释迦牟尼佛快涅槃时阿难以“四事问佛”看了希望对你有帮助。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”“世人若学我，如同进魔道”——道济法师(济公)

“若以色见我　以音声求我 是人行邪道　不能见如来”

“一切有为法　如梦幻泡影 如露亦如电　应作如是观”。

南无药师琉璃光如来，南无阿弥陀佛。

问一下
这叫什么啊
看不懂啊
在哪里有买啊