小龙哈彼 好孩子:海子的那个面朝大海,春暖花开是他的哪首诗里头的

面朝大海，春暖花开——海子
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开

从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海, 春暖花开

海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表。他自认为主要擅长写长诗，
但他的众多的抒情短诗也斐然成章。《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的
佳作。
这首诗共三章。第一章虚构一幅远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面
而来。
从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我
有一所房子，面朝大海，春暖花开
这幅生活图景里有一些清晰的意象（“喂马”“劈柴”“面朝大海，春暖花开”等，
我们姑且视动作为意象），其中“大海”是核心意象。大海对海子既陌生（他出生、
成长、读书、工作，都远离大海），又极有诱惑力（他有许多诗都写到大海）。在这
首诗创造“大海”的意象，透露诗人内心的一些动向。诗人理解的“幸福”生活是平
凡人的生活（“关心粮食和蔬菜”），是自由闲散人的生活（“喂马，劈柴”，“周
游世界”），是隐逸诗人的生活（“面朝大海，春暖花开”）。他在上大学前一直生
活在农村，在封闭的环境中长大；大学毕业后蛰居京郊昌平，又生活在封闭的环境中
。他很想走出封闭，走向广阔的大地，走向海边。他想望平凡生活，又不和其光，同
其尘，而保持清静独立——独立于社会人群的边缘。然而这种生活是虚无缥缈的：现
实世界何处可以“喂马，劈柴”？他怎能在独居一处，“面朝大海，春暖花开”？“
从明天起”才开始这种生活，或许今天过得有些暗淡？在海子的诗心中，“幸福”是
田园牧歌的主题，属于未来，属于幻想。在把逃逸当成美和希望之所在，美则美矣，
但只能神往而不能身往，有“海客谈瀛洲”的天真，又有“处涸辙以犹欢”（王勃《
滕王阁序》）的潇洒，还有“从此小舟逝，江海寄余生”（苏轼《临江仙夜归临皋》
）的遁世隐情。
第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。
从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉
每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前
程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开
海子写诗一向是很“自我”的，沉迷在个人王国里孤芳自赏，如《黎明和黄昏》中说
“那是诗人孤独的王座”，《秋》中说“秋天深了，王在写诗”。不过这首诗显示出
诗人走出狭小的“自我”，走向广大的社会的意向。这两章由描绘景象转为抒发情感
，而且由写个人化情感转为写社会化情感，进一步肯定世俗生活，但是以新的眼光和
立场来看待、肯定世俗生活。第二章抒发的是亲情，第三章抒发的是友情。从第二章
到第三章，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔。对“陌生人”的三“愿”中，最后
的“愿你在尘世获得幸福”是总括性的，“尘世”二字透露诗人此时此地对于“幸福
”的理解。两章四次提到“幸福”，这“幸福”不仅属于海子，更属于全社会的人，
表明海子内心此时洋溢着博爱、泛爱之情。
然而细察之下，会发觉海子对尘世幸福的“热爱”是有限的。
这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，而情味有所不同。第一
次说出，是第一章情调的顺向发展，即“喂马，劈柴”等，与“面朝大海，春暖花开
”在情调上是一致的；第二次说出，是第二、三章情调的逆向发展，即本来顺着“愿
你”“愿你”的祝祷，最后应是更昂奋的博爱情怀的展露，可是经由“愿你在尘世获
得幸福”出人意料的一转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世幸福是你们的
，他人的，我海子仍旧偏安一隅，独守清高。这后一个“面朝大海，春暖花开”，显
示出诗人陷入矛盾境地：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身去，面朝大海，背对大
陆，背对众人；在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。
诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭，这大概就是这首诗的情感发展的线路。
有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一
再出现雅各森布所说的‘对称’。”（程光炜《现成的诗歌与可能的诗歌》，见《不
死的海子》，中国文联出版社1999年版。）所谓“对称”，无非指二重人格。也就是
说，体现出外弱而内强的特点：诗之表有柔弱的外象，“喂马，劈柴，周游世界”，
“面朝大海，春暖花开”，词情轻柔而清淡，此诗之婉约风派者也；然而诗之心也有
强悍的本质，言词的背后隐藏着一颗崇高、骄傲的心，“只愿面朝大海”，让人们看
到海边站立着一位遗世独立的诗人形象，那是自封王者的形象。这种二重人格还可细
分出：对众人和世俗生活的亲近与排拒，对现实生活体验的喜悦与悲忧，在文情表现
上的直致与含蓄……作进一步提炼，大约有三重意识：世俗意识，崇高意识，逃逸意
识。这三重意识排在一起不太“和谐”，正好表明海子这首诗在情感的清纯、明净、
世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。
另外，这首诗的审美意象也很值得品味一番。这首诗的意象并不多，这就是海子诗的
特有风格：意象单纯而明净。有人总结海子诗的特点说，一是意象空旷，让人联想到
更多的内容；二是以实显虚，以近显远；三是语言纯粹、本真（邹建军《试论海子的
诗歌创作》，同上）。其中第一、二条用于分析这首诗的意象很适合。唯其单纯明净
，才有“空旷”“虚实”“远近”的韵味。请看，大海、房子，喂马、劈柴，三两笔
便勾勒出一幅生动的画面；“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，
竟然看出了“春暖花开”。“面朝大海”是实景，“春暖花开”是虚景。仅有“面朝
大海”就流于枯燥、凋疏，“春暖花开”更灵动、更温暖明丽。“面朝大海”稀松平
常，“春暖花开”却是神来之笔。“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之
乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。海子善于将诗中的意象美化。这种美，既不是
那种“博喻酿采，炜烨枝派”（刘勰《文心雕龙·体性篇》）的夸饰之美，也不是那
种“大圭不琢” （《礼记·郊特牲》）的拙朴之美，而是极其洗炼的纯净的美。单
纯明净几近于洗炼。唐代司空图论及“洗炼”一品时说：“如矿出金，如铅出银。超
心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月反真。载瞻星氯，载歌幽
人。流水今日，明月前身。”（司空图《二十四诗品》）杨廷芝解说道：“金银出于
矿铅，未洗炼者不足重也。”（杨廷芝《诗品浅解》）孙联奎解说道：“不洗不净，
不炼不纯。”（孙联奎《诗品臆说》）洗炼之美多出于老练、老到之手，多见于老作
家、老诗人之作。少年才子多有夸饰词情。海子才活二十多岁，诗作意象洗炼、纯净
，可谓出手不凡，令人称奇。
当然，这首诗的风格，以轻柔、明丽见长，却也不无稚嫩之处，缺少一点凝重感、厚
重感。本该随着年岁的增长、阅历的丰富、创作的增多，海子可以逐渐走向成熟、完
善。遗憾的是，他写完这首向往大海的诗之后不久，在离海不远的地方不幸逝世，永
远地“面朝大海”了。大海是安魂之乡。海子，海的儿子。

《面朝大海，春暖花开》

海子

从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开