山东景芝酒厂电话多少:★听说“商人”这一词跟“商丘”有关？是真是假？

中国的商业，商人，商文化起源于商丘~~！！！很久了，这是一个悬而未解的历史疑问：中国的商业文化起源于何时何地？华夏大地上，是谁第一个迈出了作为“商人”的一步，哪怕是小小的一步？2004年5月20日，新华社向全国发出一篇通稿《专家考证：中国商业起源于河南商丘》。犹如一记古老浑厚的沉钟，振聋发聩，山河回响。人们纷纷走到地图前，目光不约而同地聚焦在了陇海铁路与京九铁路交会处的豫东城市———商丘。奔涌千载的商业浪潮就从这里起源，华夏文明重要一脉的商祖文化就从这里孕育。
　　中国社会科学院考古研究所、经济研究所和中国历史博物馆、中国人民大学、北京师范大学、同济大学、上海财经大学、黑龙江大学以及郑州大学、河南大学、河南省社科院、河南博物院、河南省文物考古研究所等20多家学术单位的80多位研究历史、考古、经济、伦理的国内知名专家和学者，在河南省商丘市召开了“中国·商丘与商业起源研讨会”。
　　专家们以确凿的考古实物和翔实的史料向世人宣告：“商丘不但是商族的重要发祥地，也是中国商业的起源地，而王亥则是中国最早的商人。”
　　商之根
　　那是距今大约3800年前的一天早晨吧，红日喷薄而出，漫天云蒸霞蔚，参天古木上的葳蕤绿叶随着风的舞蹈筛下斑斑点点的阳光，沟河纵横，鹿鸣狸跃，无人涉足过的林间阡陌上，随着“哞———”的一声长吼，一群裸露着古铜色肌肤、长腿赤脚的健壮汉子牵着一头头健硕的牛，从茂密的林间走来。牛拖着一张张木车，上面放着布帛和黍、粟等货物。
　　走在最前面的汉子就是商汤的七世祖王亥。据《世本·作篇》记载：“相土作乘马”、“核（亥）作服牛”。王亥“服牛”以后，开始用牛羊帛粟与其他部落进行以物易物的交换。因为他是商部落的人，其他部落的人见到他及他所带领的人就喊：“商人”，而把用来交换的牛与帛称作“商品”。“商人”与“商品”的称谓，从那时起历经千年，一直沿袭至今。商部落在契至商汤的先商时期一直活动于现在的商丘地区，史学界、考古学界对此几乎没有争议。“商人”与“商品”的称谓就来源于商部落，商业文化就起源于河南商丘。
　　王亥这次是从商部落（今河南商丘）出发向北，到有易氏的部落（今河北易水）一带进行交易的。这次，王亥的热忱及诚心没有带来交易的喜悦，迎来的却是血光之灾。
　　郭沫若在《中国史稿》中说，王亥到有易氏的部落后，“有易氏夺取了王亥的牛，杀死王亥。”对此，史书也多有记载，如《山海经·大荒东经》中记载有“有易杀王亥，取仆牛”；《竹书纪年》记载“殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之”。
　　中国历史上有记载的驯服牛的勇士以及第一位进行物品交换的商人———王亥，就这样如星辰一样殒落了。
　　万古和风，渐渐拂平了商丘这块土地上王亥曾经跋涉过的足印，但王亥经商的精魂却如种子一样，在这块土地上生根并孕育开来。
　　王亥死后135年，王亥的七世孙商汤，靠着经商而兴盛起来的部族实力一举推翻了夏桀，建立了商朝。商丘作为商部落的故土，商业贸易更加繁荣。这个时期，在商丘出现了中国最早的“市”、“肆”一类的交易场所；
　　春秋之时，作为宋国都城的睢阳（今商丘），成为当时中国最大的商业都市之一，出现了被司马迁赞誉为“此所谓富好行其德者也”的范蠡那样富不忘贫、富而助贫的大商人；
　　汉代的睢阳，是梁国国都。梁孝王刘武时期，其商业文化氛围可与京师长安相媲美。梁孝王所建的三百里梁苑，几可称为我国历史上最大的王室园林，成为商人和文人向往的大都市；
　　唐朝，商丘成为中国东部地区纺织业的交易中心，特别是民间所织的绢，质量和花式在全国首屈一指。同时，商丘的地理位置，也使得它在唐代商业贸易活动中居重要地位，成为水陆货物的集散地与物流中心；
　　北宋时的商丘称应天府、南京，居陪都地位，其商业繁华程度仅次于东京开封；
　　……
　　商业从商丘这片沃土上发源、奔流，滋润着神州大地，推拥着中国商业文化发展的潮流。
　　到了北宋末年，战乱纷起，作为中原重镇的商丘成了被战火摧残极为严重的城市。商丘地区的人民过去“仓禀皆满满”，此时变得田地荒芜，商旅不行。南宋建炎二年（公元1128年），黄河改道商丘，商丘一带的人口大量流亡。明末，商丘又一次深受战争蹂躏，李自成率义军攻入归德府时，“肆店无货，百姓贫者不能相扶，死者枕籍。”时至民国，军阀混战，商丘几无宁日。1948年的淮海战役，商丘又一次成了主战场……
　　自北宋末以来的1000年间，商丘这块土地与苦难做伴，黄土地一次次地被鲜血染红；穿越商丘腹地的黄河三次改道，数次泛滥。因为战乱和自然灾害等原因，商丘作为商业之源的源头之水渐渐弱了、渐渐细了……
　　商之魂
　　迎着初夏的微微细雨，循着时光而回溯，经过当年宋朝陪都的砌满蓝砖雕壁的应天府，经过唐朝高高红色宫墙围绕的纺织业交易中心，经过汉代角亭上镶满飞檐走兽的梁园，经过春秋木车石刀的睢阳，走近商人“始祖”王亥……
　　浩浩江河奔流，熠熠日月轮转，为什么，商业文化能够在商丘历经这么多的朝代而依然延续繁衍？为什么，商业文化能够在商丘有这么顽强的生命力？
　　这是因为，一种亲商、爱商、尊商、重商、富商的传统商业美德，历经千年而不衰，像生长在黄河故道上的苦楝，死死地抓着故道遗留下来的砂粒，恒久地坚挺在商丘人民的心中。
　　在商丘，关于商业美德的史料记载和民间传说非常丰富。据《商丘县志》载：楚国士尹池出使宋国，宋国太宰子罕设家宴招待他。士尹池见南面邻居的墙弯弯曲曲，深入到子罕的院子里，西面邻居家的水从他房门前流过，问其故。子罕说：“南家工人也，业鞔，使徙之，恐人不知其处，不获食其业；西家高，而利吾宫之卑，故不禁也。”士尹池回到楚国，楚王想出兵伐宋，士尹池说：“宋不可攻也，其主贤而相仁。”楚王遂罢兵。这个小故事，体现了当时宋国统治者对商人和手工业者的保护和尊重。
　　在民间还流传着“伐树留邻”的故事。西汉时期，梁国一个集镇住着两户人家，东侧户主叫任守礼，本地户，西侧户主叫李保义，外来做买卖的。李家后院有棵枣树，长得茂盛，枝条伸到任家院内。任家的小孩爱吃枣，任守礼制止孩子，编了个笆，悬在空中接枣，每天把接到的枣送还李家。后来，任守礼担心自家小孩偷枣吃，就准备搬家另居。李保义听说后，立即伐掉枣树，留住了任家。后来，为了彰扬这种容商、亲商的风范，这个集镇被人们誉为“待邻村”，李家院被誉为“留邻院”。
　　合上发黄的历史书籍，拨开虚实掩映的民间传说，在“中国·商丘与商业起源研讨会”上，商丘市委常委宣传部部长、哲学博士张琼以学者的眼光，将商丘传统的商业美德归纳为四点：第一，与中国历史上重农抑商的贬商、斥商、蔑商的传统文化相比较，商丘人自古养成了亲商、爱商、尊商、重商的文化传统。第二，与重义轻利的传统价值观相比较，悠久的经商传统使得商丘地域文化中形成了较为鲜明的义利并重、言商尚利的价值取向。第三，与封闭、保守、中庸的传统观念相比较，独特的地理位置、便利的交通条件和历史上多次成为文化、经济、政治中心城市的地位，使得商丘人民富有吐故纳新、开放进取、兼收并蓄、敢为人先的思想观念。第四，与以熟人社会为居住和活动特征的传统文化氛围相比，商丘历史上商业贸易中心的地位，吸引历代无数商人前来经商，同时也有许多商丘人外出经商，这种较大规模的人口流动迁徙，使之较早形成了商业社会所具有的开放、诚实、守信的社会氛围，这与中国传统熟人社会中的诚实守信的内涵是不同的。
　　商之兴
　　3800年前，商祖王亥赤脚引牛负物奔走四方部落之间，开创了以物易物商品交换的先河。3800年后的今天，王亥的后人走出国门，畅游商海。商丘撤地设市后的六七年间，已同120多个国家和地区建立了贸易关系，形成了外贸企业、三资企业、乡镇企业、民营企业几路大军直接走向国际大市场、直接参与国际竞争的外贸格局。商丘海关去年进出口总额4244万美元，今年第一季度外贸出口的增长幅度已跃居全省第一位。同时，城市建设日新月异，眼下城区框架已达120平方公里，建成面积近90平方公里，城区人口近百万人，规模上已成为全省继郑州、洛阳之后的第三大城市。去年，商丘市社会消费品零售总额近130亿元。
　　商丘市委书记刘满仓说：“商丘不仅具有明显的交通优势、区位优势，具有丰富的人力资源、自然资源，而且具有丰厚的文化资源。市委、市政府十分重视商业文化资源的开掘和发扬，将文化资源转化为文化优势，服务于经济建设，为全面提速振兴商丘发挥积极作用。”商丘人继承和发扬传统商业美德，喊出“打造诚信商丘”的强音，以更加开阔的胸襟、更加开朗的气度、更加开放的胆略，善待天下客商，共襄兴商大计。自2000年开始，两年一度，已举办了三届“木兰文化节”，一届比一届精彩，一届比一届轰动。今年第三届木兰文化节开幕当天，商丘人就与海内外客商签约项目767个，其中投资超亿元的项目近20个。
　　商丘不仅是商人、商品、商业、商文化的发源地，而且是中华文明的发祥地之一，燧人氏在这里钻木取火，“三皇五帝”中的颛顼、帝喾在这里繁衍生息；这里还是至圣先师孔子的祖籍，哲人庄周、巾帼英雄花木兰的故里……它地处黄淮海平原腹地、豫鲁苏皖四省接合部，自古就有“中原门户”、“中原锁钥”、“五省通衢”之称，是河南实施“东引西进”战略的桥头堡。如今，这里更成为四通八达的交通枢纽———中国最长的两条铁路干线陇海线、京九线在这儿交会，105国道与310国道在这儿交*，商开高速、商周高速、商亳高速、商菏高速从这里延伸……
　　那一位果敢、睿智的祖先王亥应该笑了！秉承先辈遗留下来的商业文化优良传统，凭借当今的发展优势，古老的商业文化源头之水将在历史的这一端扬起洪波巨澜。

好象跟商丘没什么关系，但是和河南是有关系的：
商人的由来
(1)、商人最早的由来应该来自今天河南新郑的这个地方，时间应该是商朝刚刚灭亡的时候，周代崛起，商人开始出现了，当时商朝的都城应该是今天河南的安阳，那么商朝被推翻以后，其实在商朝后期，他们就把都城迁到了今天河南新郑的这个地方，现在河南的二里港一带还有商遗址文化，就在那个时候出现了一次大的政治变革，就是商朝被推翻了，周朝起来了，当时那些商代的贵族全部被打倒了，其实毛泽东也是这么干的。
(2)、商代的贵族被打倒以后，首先是从物质上限制他，最大的限制是什么呢？就是把他们的土地全部没收了，你没有土地使用权，更不用说所有权了，甚至当时做的很绝的一点是他连耕种权都没有，就是你的土地我拿过来了，这就叫“革命”了，土地被我抢过来以后甚至连耕种都不给你耕种，就是你耕种给我交租子的这种方式当时都不给你商代以前的贵族做，这样就使他们完全失去了谋生的能力。
(3)、但这些人毕竟是当时的贵族，智商可能不低，我们有没有发现近代那些被打倒的地主阶级他们的子女在许多方面或领域里都是很优秀的，他们都很聪明，也就是说当初他们的富裕不是偶然的，那么当时商朝贵族的这些人智商也是不低的，为了生计，他们就开始从家里拿些残留的家产出来倒，现在叫倒爷，那个时候当然没有这个词了，那时的商人就从家里拿出一些家产出来换一些粮食回来吃，但人们发现就算有粮食吃那在一两个月内也会把粮食吃光，这怎么办呢？所以人们会再拿这些粮食到更远一点的地方去再倒一头羊回来，然后再拿羊去倒麦子，倒来倒去每次都能赚一点利润，现在叫利润，当时就叫做剩余价值，那么就这样慢慢的去倒就可以让自己维持生活。
(4)、实际上最早的商人就是长途贩运者，是长途贩子，而且最早的商业行为肯定是贩运粮食，这是绝对的。那个时代货币还没有出现，只有物物交换，比如用麦子去换羊，再用羊去换麦子，人们只是为了吃去交换，这个时代是很原始的，也是非常漫长的，我觉得任何一个事物变换的原始阶段都是非常漫长的，货币的出现大概是到了春秋时代，到了春秋时代有了贝的记载，就是贝壳，据我所知，贝壳是我国最早进行交换的货币之一，所以现在许多与赚钱有关的东西，比如说赚钱的赚字左边有一个贝字，这个字之所以这样写一定有它的原因，到后来又有了角子的出现，那在贝出现之前，人们有一个交易的准货币，那就是羊，那时人们用羊来做参照物，这种交易是比较粗放式的定义，因为羊也有大有小，是不好准确进行量化的一样东西，所以当时商代的那些被打倒的阶级最初是在用羊换取粮食这样的交易中来赚取剩余价值的。
（5）、那么当这种人出现以后，当时的周人是非常鄙视他们的，因为这些商人和他们的后人是被打倒的阶级，这就象我们小时侯看到的地主或地主的孩子是被人看不起的一个道理，他们一生下来就是被人看不起的，我的父亲他四七年当兵参加革命，当年在解放战争中英勇杀敌，今年七十三岁，因为是建国前参加革命的所以他现在享受离休待遇可他不是干部，他没有办法入党，当然这不是他当初不求上进不想入党，而是因为我爷爷的原因，因为我爷爷在解放前在地方上是有名的资本家，记得去年我的母亲去世我和父亲还有哥哥姐姐一起陪送我的母亲回到老家，父亲指着朱桥镇桥头的一个石头砌成的两层建筑对我们说，这个两层楼的建筑当年就是我爷爷留下的，当时一楼是药铺，二楼是鞋行，后面院子里是员工的宿舍，但现在一直是镇政府的邮电局，就是因为爷爷的缘故所以父亲在他的大半生虽然一直努力但都没能如愿的加入党组织，这就是政治，由此可见当年那些被打倒的商人，因为他们是被打倒的阶级，所以那些一老一少们都是被人们非常鄙视的，你们是商人，我们是周朝人，商人出生的第一天起就带有极大的耻辱，其实在当时的历史阶段人们只是把那些被打倒的一老一少叫做商人，又因为他们以倒卖东西为生，所以人们就把商人和一切倒卖东西的人通通联为一体统称为商人，商人就是卖东西的，卖东西的就是商人，就象我们小时侯认为地主就是搞破坏的，搞破坏的就是地主，就是反革命，那时候人们之间的阶级划分非常清晰，所以商人在成立之初，人人由这个名字开始，就带着极大的耻辱留下来，所以这些人从来就是渣子，是被社会抛弃的，但是不知道后来这些人的生活搞的比种地的农民还要好，当然中国历史上从来就是打击商人的，只要你稍微强大一点，就被打击一次，最直接的办法就是没收你的财产，用政府的权利强行没收你的资产，这个在现代人性社会里面是不可想象的，但是当初很容易，就这么干了，一朝一代的变化都是以剥夺资源，没收财产为主要标记的，其他行为最后都是为了财产的争夺，政权也是为了保护资产设立的，否则就不需要政权，所以那个时候，商人从来就是被打击的对象。西方国家为了解决资本家的问题，发明了税法制将财产平均分开来，聪明的资本家也明白，一定要采用“取之社会，用之社会”这个道理，财富才可以长久享有。
（6）、那么中国历代以来和商人相联系的还有一个字就是“奸”，奸商奸商，无商不奸，无奸不商，我不知道我们当中有多少人很奸，但至少我知道我自己就不奸，至少我不象有些政客那么奸，但是一提到商人就提到奸，这是很不公平的，这是历史遗留问题，早就该改改了，所以中国历史是一部充满了重农逆商的历史，中国历史是一部充满了重农逆商的历史，也是中国商人的耻辱史，这个问题一直遗留到二十世纪八十年代人们对商人的印象才有所改观，严格的说应该上七九年改革开放以后，随着我国市场经济的进一步深入、、、、、、

===========================================================
还有种说法如下：
商人的由来
古往今来，人们为什么把买卖人称作商人，原来“商人”一词的由来与我国商业的起源与形成有着一段有趣的故事。
在原始社会后期，出现了以物易物的交换活动。到了夏代，在社会上便游离出一部分专门从事交换的人。公元前一千多年，黄河下游居住着一个古老的部落，他们的祖先叫契。由于契在大禹治水时有功，被封为商，这便是古代的商族。契的六世孙王亥聪明多谋很会做生
意，经常率领很多奴隶，驾着牛车到黄河北岸去做买卖。一天，王亥在贩运货物途中，突然遭到狄族易氏的袭击，抢走了货物和随从的奴隶，并杀死了王亥。王亥有个儿子叫甲微，听到父亲被害的消息后，便兴兵伐易。最后终于灭了易氏，商的势力也从此扩展到易水流域。到了孙汤商族后裔，商族的手工业已相当发达，特别是纺织业，花色品种优于其他各族。孙汤为了削弱夏的国力，便组织妇女织布纺纱，换取夏的粮食和财富，把贸易作为政治斗争的武器，最后灭了夏代的统治者夏桀，建立了商朝。商朝农业上定居耕种，手工业等也相当发达。
周朝建立后，商族人由统治者一下变成了周朝的种族奴隶。过惯了奢侈生活的商族贵族，每况愈下。商族人为了过上更好的日子，便纷纷重操旧业，到处去跑买卖。久而久之，便在周族人的心目中形成了一个概念，即跑买卖的人都是商族人。后来，慢慢地“族”字也去掉了，简呼为商人了。这些称呼一直沿袭至今 。

靠，谁说是假的，操？！

假的