江上渔者朗读视频:俗话说：不孝有三，无后为大。无后为大容易理解，不孝有三是指哪三个不孝。

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

孔子在《孝经·开宗明义章第一)中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也……夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”圣人的寥寥数语，道明了孝的本质。
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
经过资料考证，这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，却与禀告了没有什么区别(因为尧考察了舜的德行后才决定把女儿嫁给他，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处)。”
然而，有人却偏把“不孝有三，无后为大”解释为：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”(见《十三经注疏》)。
这种脱离仁德—孝的本质，以形式论断孝道的错误诠释，导致许多人误认为不结婚、没有子嗣是最大的不孝。这其实是对孔子“孝”的理论的歪曲和误读。
如果人们非要依文解义，从形式上解释“不孝有三，无后为大”的意思，那么可以这样理解：
不能事亲(孝养父母、爱护家人)，是一不孝；
不能事君(恪守本分、忠义行事)，是二不孝；
不能立身行道(成为有道德的贤人君子)，是三不孝。
“无后”是指没有后德，不能被后人所尊重、学习和效法。(文/凤铭钰)

不孝是指哪三点：十三经注疏《孟子·离娄上》中有释义。原文是孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。 其中在无后为大下面有注云：于礼有不孝者三，事谓，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。

赵岐《孟子注》： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。

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家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。

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不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了