曼城 欧冠 全场:我们应该如何继承 和发扬中国的文化

1.“取其精华，去其糟粕”。对于中国文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，自觉地加以改造或剔除。
2.“推陈出新，革故鼎新”。要在批判性继承的基础上，注入时代精神，创造新文化和发展先进文化。
3.面向世界，博采众长。加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果。
4.继承和发扬中国文化必须坚持正确方向，克服错误倾向。反对守旧主义和历史虚无主义、封闭主义和民族虚无主义。

?首先，对于文化艺术而言，“越是民族的，就越是世界的”。特别是在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质，又是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承、保护、弘扬和利用，将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源，是经济和社会可持续发展的重要保证。没有包括传统文化在内的文化作为支撑，经济和社会的发展就没有后劲，我们就无法赶超世界先进水平。对于传统文化实施科学有效的保护，也是实现国家经济、社会、文化的协调发展，全面富强民主现代国家的现实需要。
???其次，要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。确保中国民族民间传统文化在首先得到及时抢救和有效保护的前提下，按照自身的规律得到深刻的继承和持续的发展。民族民间传统文化的保护工作，看似属于纯然的公益事业性文化建设投入，实则蕴涵着非常巨大的潜在效益和长远利益。不仅对实施保护的工作方针和工作原则在具体的运用中要严格掌握，避免急功近利走样变味的所谓“保护”，成为违反规律的草率操作与竭泽而渔的过度开发，以免动机良好措施不当的“保护”反倒成为毁坏民族民间传统文化的罪魁祸首；而且要从维护国家和民族利益的高度，深刻认识正确处理好中央与地方、全局与局部、当前与今后几种关系的极端重要性，凡是涉及上述关系的，都要坚持国家利益至上和民族利益至上的原则，牢固树立全局意识和大局意识。
???最后，对传统文化的继承和发扬必须上升到一个全民族的高度，因为文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。”
摘自http://vip.rongshuxia.com/rss/bbs_viewart.rs?bid=108540&aid=269763

□陈 峰／文
今天这个时代，我称之为中国人的时代，我觉得中国人的时代是一个包容和我们中华民族再次复兴的时代，100多年来，我觉得我们中国文化应该是受到了很多的冲击，受到了外来文化各种各样的文化的冲击。百年来我们中华民族受到了很多的压迫，我们中华民族为今天的复兴付出了昂贵的代价，但是中国正在崛起，正在影响这个时代。在这个时代我们应该影响什么，中国人应该准备什么？我觉得这应该是我们今天讨论的重要问题。
我觉得文化应该是一个重要的东西，文化灭亡不了，国家就灭亡不了。在今天这个时代，人们往往认为物质可以解决一切，实际上不是如此。我在世界经济论坛做了一个发言，说现在的科技、经济并不能解决人们的大体属性。比如说“吃、喝、拉、撒、睡”，解决不了人类基本的贪等等，中国文化本身就是东西方结合的产物，中国文化是佛教文化和道家、儒家文化的结合。
中国思想正是在这两千多年的发展当中，对中国的繁荣和发展产生了重大的影响，我认为儒家文化是全人类共同的财富。我将儒家文化称之为三条，叫人道内涵，我觉得儒家思想给了人做事的一个基本原则，如何对待社会，如何按照儒家的思想协调社会的方方面面，我觉得刚才杜教授做了很多精彩的论述。总而言之，儒家文化用“修身、齐家、平天下”的思想带动了很多的方面。在人与自然当中，“天人合一”的思想是正确地对待人与自然的关系，避免受到大自然的惩罚，所以人到现在并没有摆脱与大自然的博弈，所以人与自然需要和谐发展，现在我们提出的和谐社会都是这方面的体现。
第三个方面就是人与社会，这是一个非常大的话题。我想人本身就是一口气来，最后一口气去。来无影、去无踪，所以带来了对生命的认识，儒学思想给我们带来了重要的思想，儒家思想是最重要的思想，用“生有所立、死有所归”让这个人不枉一回。“生有所立”是什么，是人活的时候“立德、立功、立言”。“死有所归”，这都是我们非常好的结果。所以人能够做到此生每一刻安心快乐就是做到“死有所归”的重要条件。
回到我们儒家思想做企业的方面，海南航空跟在座的相比是一个年轻的企业，只有15年的历史，当时从一开始只有1000万元人民币，连购买一只飞机的翅膀都不够，可以说是杯水车薪的实力，海南又是一个小岛，无论是各种条件都具备成为今天规模的条件，但是到今年海南航空已经是中国航空的四分天下之一，有150多架飞机，同时我们各种安全证件上是中国航空的第一名，同时在各种安全指标上只有海南航空一个。所以从现在来说，海南航空不仅是中国的九段，而且是国际的九段。
所以资金、文化，当你的制度并不能说比它强的话，你将被它腐蚀，你的文化不能比它强，你也很快被他它腐蚀。中国文化的腐蚀性很强，那些“大鼻子”到中国来，很快中国人的坏毛病就学会了。
在企业的发展当中，我认为实际是在人，实际是管的心，心这个东西是无时无向，无所不在。我想各位都有心，但是心在哪儿？善用其心的可能不多。所以儒家思想大学里面有一段，叫为“知耻而善勇”，所以在中国文化当中，从入门，从定到修身的境界是根本的。如果我们在运用儒家思想方面，用功德方面来成就我们修身的条件的话，我觉得在做一个企业当中，我们能够善用儒家思想的“修身、治国、平天下”的治国方面，能够成就我们的天下，是一个大智慧，所以儒学思想方面，到底是能够以生发财，还是以财发身，是一个重要的智慧。
所以我最后用中国晋商一个300年历史的经验来结束我们的讨论。晋商统领了中国金融300年，创造了近代的银行的鼻祖制度，到现在现代金融银行业也没有逃出晋商创立出的制度。举一个很小的例子，当初晋商创造的票号，在300年前交通、通讯方法非常落后的情况下，但是在300年中并没有发生一桩假案。
所以晋商的精神文化是非常重要的，“以德养身，以诚养信、以义既利，以财智信长，当以德治修身。”所以我想儒家思想给我们带来了经营的重大理念，给我们带来了道德，我想儒家思想在我们今天的时代中，给我们带来了重要的思想，为人类的发展作出了重要的贡献。
（作者系海航集团董事长）