儿童模特走秀音乐mp3:文正／武穆是古代名臣死后的封号，具体有那些级别？

中国古代的諡法与諡号
　　大臣死后，后人依其生前功过所赋予的称号；给諡的相关规定即为諡法。以立德、立功、立言三不朽为终极目标的传统社会中，个人对於自己身后的评价自然是极为重视的。然而，在严格的諡法规定下，还是有许多名实不尽相副的情形发生，使得痴呆无能、祸国殃民之辈享有美諡；而刚直不阿之士死后却身负恶名。

　　为什麼要给死者一个諡号？
　　原因有三
　　一、 是为了避讳，而用諡号代替死者的姓名，避免直 呼其名，以表示敬重之意。
　　二、 是为了区别生死，活人称名，死者称諡。 正如宋人郑樵所论：「生有名，死有諡；名乃生者之辨，諡乃死者之辨。」
　　三、 是为了对死者的一生作出简明的评价，褒善贬恶以立后人作为鉴戒。
　　什麼样的人配享諡号呢？
　　一般说来配享諡号的，仅限於帝王和高官贵爵，平民百姓是没有这个资格的，而帝王将相们生前荣华富贵，对自己死后能得到一个怎样的諡号，也极为关注。

　　帝王与群臣之諡的区别
　　帝王与群臣之间有严格区别，帝王的諡号，在隋朝以前均为一字或二字，如西汉的皇帝刘盈諡惠帝、刘恒諡文帝、刘启諡景帝，东汉的皇帝刘秀諡光武帝等即是。但是从唐朝开始，皇帝的諡号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的諡号都改为七个字如李渊为【神尧大圣大光孝皇帝】李世民为【文武大圣大广孝皇帝】唐后各代皇帝的諡号，一般都偏长，其中称冠的清太祖努尔哈赤，諡号竟长达二十五个字【承广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦弘文定业高皇帝】，将美言懿语如此推积。

　　命諡的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立諡之字任意解释
　　从最早的经典文献【逸周书，諡法解】开始历朝历代的諡法著述在百种以上，载录諡字约四百个，每个字都有特殊限定的意义。
　　例如：尊贤敬让曰【恭】 纯行不二曰【定】
　　谏争不威曰【德】 甲胄有劳曰【襄】
　　安民立政曰【成】 布德执义曰【穆】以上是字均含表彰之意
　　名与实爽曰【谬】 不诲前过曰【戾】
　　沽威肆行曰【丑】 华言无实曰【夸】
　　好内怠政曰【扬】 逆天虐民曰【抗】以上字均是含贬赤之义
　　安心好静约【夷】 宽乐令终曰【静】
　　弥年寿考曰【胡】 丰年好乐曰【康】
　　慈人短折曰【怀】 在国逢难曰【愍】
　　蚤辜短折曰【哀】 恐惧从处曰【悼】
　　以上字不含褒贬仅表境遇
　　一般来讲每一諡字都有若干条释义并不限於一字一义
　　群臣的諡号
　　与皇帝相比，臣属的諡号要简明一些，或一字，或二字，所选之字，限制在一定范围之内，明清两朝群臣諡号定为二字，且有严格规范，【明会典】记载，以【文】字为第一字的諡号，等级最高的是【文正】，其次是【文贞】，正、贞之后，依次与【文】搭配的字为成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。
　　与此同例，与【武】字搭配组成二字諡号的用字依次为宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖--------与【忠】字搭配组成二字諡号的用字，依次为文、武、定、烈、简、肃、毅、敬------- 这样一来，諡号不仅具有特定的涵义，而且具有特定的等次，在众多的諡号之中，【文正】居於首位，难怪明清时代的朝臣诸公要为谋取这一荣誉大动心思。例晚清重臣张之洞，自恃功冠群僚，当他得之曾国藩死后获諡【文正】大感不平，愤愤然道：「如涤生（曾国藩字涤生）者，也能諡【文正】，那我又该得諡如何？」可怜他那料得到自己身后，竟然仅得諡【文襄】，不但远比不上曾国藩的【文正】，而且比李鸿章的【文忠】还低了十多级。

　　给諡的资格与程序
　　对得諡者的资格，历代均有相当严格限制，位居帝王自然可得諡，但对百官来说得諡的资格却是一大问题，【仪礼，士官礼】强调「生无爵，死无諡」，条件显然十分苛刻，唐、宋、元各朝都规定凡王公及正三品以上职官，死后才可给予諡号。明清时代获諡资格限制更严格，明代二品官员「如行业平常，即官品虽崇，不得概予。」【明史礼志十四】，三品就更不用说了，清乾隆四十年正式规定，非一品不得给諡，而在实际执行中，即使一品大员，也有不少人未能得諡，从清初直到道光的二百年间得諡者仅四百余人，平均每年二人，由此足见，得諡之不易
　　帝王给諡，一般有百官议諡，南郊请諡，奉諡册於灵柩等程序，以宋代为例，皇帝死后先由太常寺，依据諡法提出初步建议交尚书省，再召集台谏省官，监察御史等高级官员研究评议，议定后报继位皇帝定夺，然后百官齐集京都南郊，肃立圜丘之下，太尉登坛向昊天上帝神位献奠祭，太祝诵祝文，太尉奉尊諡议於神位之前，百官再拜，至此请諡完毕。
　　百官给諡的程序，各朝大同小异，多分请諡议、諡定、赐諡几个步骤。请諡，是由死者的家人、部属或生前友好，向朝廷正式提出要求，同时呈上死者的行状，即其生平事迹的报告，为防止溢美不实，朝廷要责成专人查核。议諡，是由礼官根据死者的生平功过，依照諡法提出给諡的初步意见，并写出諡议，说明理由。定諡，即由皇帝作最后决定，一般情况下皇帝都会批准议諡的结果，推翻重来的例证较少。赐諡，是最后的礼仪程序，皇帝以诏书形式确定给死者某一諡号，并派专使，在吊唁丧葬仪式时宣布。
　　西方人希望死后，在天堂占个好位置；中国人却希望死后，在人间留个好名声。不过死者的名声如何？却由不得己，而只能由活著的人来评说，这种由活人来评价死人的称号，便是諡号諡。
　　諡号，带有盖官论定的性质，所以流传很广，人们熟之的周文王、汉高祖、隋炀帝、岳武穆便分别是 昌、 发、刘邦、杨广、岳飞的諡号，这里要特别强调，諡号是死后才有的，如果误以为刘邦、岳飞在世之时便被称作高祖、武穆，那就会大错特错了。
　　同学们经过以上解释说明，是否对古代古人的諡号发生兴趣？赶快回家，翻开国文课本研究研究古代作家的諡号，会有意想不到的兴趣呢！
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　　补充：
　　諡 法 二 划
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　　述义不克曰丁
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　　諡 法 四 划
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　　中兴元功曰元
　　能思辩众曰元
　　茂德丕绩曰元
　　始建国都曰元
　　行义说民曰元
　　主义行德曰元
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　　仁义所往曰王
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　　立志及众曰公
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　　经纬天地曰文
　　道德博闻曰文
　　学勤好问曰文
　　慈惠爱民曰文
　　愍民惠礼曰文
　　赐民爵位曰文
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　　择善而从曰比
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　　諡 法 五 划
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　　治而无眚曰平
　　执事有制曰平
　　布纲治纪曰平
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　　外内贞复曰白
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　　内处宾服曰正
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　　諡 法 六 划
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　　克杀秉政曰夷
　　安心好静曰夷
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　　好和不争曰安
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　　安民立政曰成
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　　能绍前业曰光
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　　諡 法 七 划
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　　幼小在位曰冲
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　　华言无实曰夸
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　　逆天虐民曰抗
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　　温良好乐曰良
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　　治典不杀曰祁
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　　五宗安之曰孝
　　慈惠爱亲曰孝
　　秉德不回曰孝
　　协时肇享曰孝
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　　大虑静民曰定
　　纯行不爽曰定
　　安民大虑曰定
　　安民法古曰定
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　　大虑行节曰考
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　　不悔前过曰戾
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　　贞心大度曰匡
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　　赏庆刑威曰君
　　从之成群曰君
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　　諡 法 八 划
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　　照临四方曰明
　　思虑果远曰明
　　谮诉不行曰明
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　　刚强直理曰武
　　威强敌德曰武
　　克定祸乱曰武
　　刑民克服曰武
　　夸志多穷曰武
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　　官人应实曰知
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　　不刚不柔曰和
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　　危身奉上曰忠
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　　教诲不倦曰长
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　　肇敏行成曰直
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　　好更改旧曰易
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　　心能制义曰度
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　　不思忘爱曰刺
　　愎很遂过曰刺
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　　治民克尽曰使
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　　諡 法 九 划
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　　直道不桡曰贞
　　清白守节曰贞
　　大虑克服曰贞
　　不隐无屈曰贞
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　　追悔前过曰思
　　道德纯一曰思
　　大省兆民曰思
　　外内思索曰思
　　谋虑不愆曰思
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　　民无能名曰神
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　　靖民则法曰皇
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　　德象天地曰帝
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　　执应八方曰侯
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　　容仪恭美曰昭
　　昭德有劳曰昭
　　圣闻周达曰昭
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　　圣善周闻曰宣
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　　弥年寿考曰胡
　　保民耆艾曰胡
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　　猛以刚果曰威
　　猛以强果曰威
　　强义执政曰威
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　　早孤短折曰哀
　　恭仁短折曰哀
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　　壅遏不通曰幽
　　早孤铺位曰幽
　　动祭乱常曰幽
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　　思虑不爽曰厚
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　　残义损善曰纣
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　　諡 法 十 划
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　　能补前过曰刚
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　　辟土服远曰桓
　　克敬动民曰桓
　　辟土兼国曰桓
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　　凶年无谷曰荒
　　外内从乱曰荒
　　好乐怠政曰荒
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　　敬事供上曰恭
　　尊贤贵义曰恭
　　尊贤敬让曰恭
　　既过能改曰恭
　　执事坚固曰恭
　　爱表长弟曰恭
　　执礼御宾曰恭
　　芘亲之阙曰恭
　　尊贤让善曰恭
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　　有功安民曰烈
　　秉德尊业曰烈
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　　功业最高曰高
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　　諡 法 十 一 划
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　　温柔好乐曰康
　　渊源流通曰康
　　合民安乐曰康
　　安乐抚民曰康
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　　兵甲亟作曰庄
　　睿圉克服曰庄
　　胜敌志强曰庄
　　死於原野曰庄
　　屡征杀伐曰庄
　　武而不遂曰庄
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　　肆行劳祀曰悼
　　年中早夭曰悼
　　恐惧从处曰悼
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　　德正应和曰莫
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　　疏远继位曰绍
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　　甄心动惧曰顷
　　敏以敬慎曰顷
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　　威德刚武曰圉
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　　昭功宁民曰商
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　　温克令仪曰章
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　　諡 法 十 二 划
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　　慈和遍服曰顺
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　　由义而济曰景
　　耆意大虑曰景
　　布义行刚曰景
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　　柔质慈民曰惠
　　爱民好与曰惠
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　　刚德克就曰肃
　　执心决断曰肃
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　　威仪悉备曰钦
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　　满志多穷曰惑
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　　彰义揜过曰坚
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　　諡 法 十 三 划
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　　刚德克就曰肃
　　刚克为伐曰肃
　　执心决断曰肃
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　　柔德安众曰靖
　　恭己鲜言曰靖
　　宽乐令终曰靖
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　　敬宾厚礼曰圣
　　扬善赋简曰圣
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　　夙夜警戒曰敬
　　合善典法曰敬
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　　未家短折曰伤
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　　在国遭忧曰愍
　　在国逢艰曰愍
　　祸乱方作曰愍
　　使民悲伤曰愍
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　　啬於赐舆曰爱
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　　好廉自克曰节
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　　好内远礼曰炀
　　去礼远众曰炀
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　　諡 法 十 四 划
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　　俭啬无德曰褊
　　心隘政急曰褊
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　　小心畏忌曰僖
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　　执心克庄曰齐
　　资辅共就曰齐
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　　行见中外曰悫
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　　杀戮无辜曰厉
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　　諡 法 十 五 划
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　　绥柔士民曰德
　　谏争不威曰德
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　　短折不成曰殇
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　　柔质受谏曰慧
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　　名实不爽曰质
　　忠正无邪曰质
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　　諡 法 十 六 划
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　　怙威肆行曰丑
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　　博闻多能曰宪
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　　諡 法 十 七 划
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　　布德执义曰穆
　　中情见貌曰穆
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　　不生其国曰声
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　　爱民好治曰戴
　　典礼不愆曰戴
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　　隐佛不成曰隐
　　不显尸国曰隐
　　见美坚长曰隐
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　　克威捷行曰魏
　　克威惠礼曰魏
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　　辟地有德曰襄
　　甲胄有劳曰襄
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　　刚克为伐曰翼
　　思虑深远曰翼
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　　名与实爽曰缪
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　　諡 法 十 八 划
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　　一德不懈曰简
　　平易不訾曰简
　　恭敬行善曰简
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　　质渊受谏曰厘
　　有罚而还曰厘
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　　諡 法 十 九 划
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　　施勤无私曰类
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　　执义扬善曰怀
　　慈仁短折曰怀
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　　諡 法 二 十 划
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　　聪明睿知曰献
　　知质有圣曰献
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　　好变动民曰躁
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　　諡 法 二 十 一 划
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　　状古述今曰誉
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　　諡 法 二 十 二 划
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　　温和圣善曰懿
　　温柔贤善曰懿
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　　諡 法 二 十 四 划
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　　不勤戌名曰灵
　　死而志成曰灵
　　死见神能曰灵
　　乱而不损曰灵
　　好祭神怪曰灵
　　极知鬼神曰灵

死后追赐的号称为缢（shì）号，用来表示对一个人一生的总结。
通常第一个字为文、武、景等的都是褒义的称呼，如如范仲淹缢文正，岳飞缢武穆，汉代有景帝；
第一个字为谬、幽、厉等的是贬义的称呼，如秦[言会]缢谬丑，周幽王、周厉王；
另外如，第一个字为思、献等的是表示怀念，如崇祯缢思宗，汉献帝；
第二个字则表示他的特征，以示区别。

古代大臣死后皇帝都会给予封号,封号都是2个字,文臣死后第一个字是文,第二个字是根据这个人的生平贡献给予的!反之一样武将死第一个字是武,第二个字也是根据生平贡献给予的!
级别吗?到是有比如楼主说的张廷玉死后是文正,正个清朝200多年的历史只有4个人死后的封号是文正可以说是最高的级别了,也就是清朝文臣的死后封号又有了改变也不是每个文臣死的时候都有封号的,文臣只有在翰林院里做过事的死后才能用文臣的死后的文字封号!