天水三义公司张雄伟:堕落天使由何而来?出自哪本古老书籍?

在《神曲》及《失乐园》中,记载着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪也一同塞到了地狱，一场一场神于背叛者的争战简直就是人文史中政争的翻版。这里以比较有名的以及笔者能够列举的，一乃《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使（133，306，668名），于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱（正典写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的剧本架构，其二乃《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家解释说有9/10的天使是如此堕落的；有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白（Asbeel），桑杨沙（Samyasa），所谓的看守天使（又作Watchers；“睁目观看者”、“不眠者”等，有如希腊神话里的百眼巨人）即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim)。据说这些看守天使为二百位神派下来监视人类界的天使和人类的后代，是个身高达1350公尺的大巨人。这段故事有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。在堕落之后，一部份被囚于第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。
亚斯他录（Astarte）
其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。这个形象在传入埃及的Ashtreth狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说衣索比亚）另一名和以修妲名字相近的男战神Ashtar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。在“失乐园”中首次以堕落天使出现。
英国的传说也有提到亚斯他录，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。
巴力（Baal）
可谓号称最有人气的堕落神！是耶和华最大的敌人。所罗门王七十二柱之一，这位神祗的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。‘Ba‘’al’，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在闪语字面上即有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（BaalShamen）。
+路西法-+（Lucifer）
最耀眼的魔鬼‘明星’。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称“撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
亚巴顿-+（Abadon）
“无底坑的使者”、“疫病之王”、“死之暗天使”、“地狱的魔神”。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的‘堕天使’，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字Abad—他会杀人—产生的，希腊文译为Apollyon，就是‘破坏者’。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：“地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。
之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数-
+萨麦尔-+（Samael）
有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒旦叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有‘有毒的光辉使者’的含意，盖”Sam“即希伯来文之‘毒’之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使“。和回教的亚兹拉尔（Azrael）应为同一格。
萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以‘死之天使’；‘赤龙’闻名，‘萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。’-+彼列-+（Beliel）
又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于”无价值“的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以”黑暗之子（彼列？Quot;的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。AdamKadmon（ThePrimordialMan），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用AdamBeliyya‘’al‘’这个字。

关于Lucifer

??“路西弗（Lucifer）”在拉丁语中是“持有光明之人”的意思、也是预示太阳来临的神明的名字。伽南人（中东的强悍民族，曾经抢夺了以色列人的约柜。）把路西弗称为沙赫尔，现在犹太人在“早礼拜”（Shaharit）中也要向沙赫尔祝福。在伽南人的神话中，双子星沙赫尔和沙勒穆兄弟孕育自太古创造神Asherah代表世界的子宫“深渊”（黑勒耳），沙赫尔是启明星、每天负责宣告太阳的到来；而沙赫尔的孪生兄弟沙勒穆则在每天黄昏向太阳诵唱“平安语”（希伯来文中称为shalom，阿拉伯语中则称作salaam），宣告太阳的死亡（日落）。在白俄罗斯的“太阳崇拜”中，也有“手持松明的双子”之说，其中一个向上（日出）、一个向下（日落）。
??伽南人的神话中记载，沙赫尔由于不满自己现在的地位，要向地位高于自己的太阳神（伽南人的最高神）挑战、希望坐上太阳神的宝座，于是和太阳神发生了战争。最后沙赫尔战败，被闪电打下天界。公元前7世纪的伽南人圣典中记载有献给“坠落之星”的挽歌：
??“深渊（黑勒耳）之子沙赫尔啊，你终于从天上坠落了！但是你的内心仍旧在呼喊：‘我要升上天顶，高于天极群星；在北天众神集会的山上，我要登上云端，和至高者比肩！’”

??而之后这段文字出现在《圣经》旧约中，记述者改为了先知以赛亚。和沙赫尔一样，路西弗由于蔑视神而被变成蛇、“如闪电一般”坠下天界，因为他犯了傲慢（hubris）之罪。旧约·以赛亚书第14段中这样记载路西弗的坠落：
??“黎明之子，光耀的明星啊！你已经从天上坠下来了。你一度梦想爬到天上去，把你的宝座放在上帝的众星之上；你想坐在北极山上，那众神聚会的地方。你说，你要爬上云端，在那里跟至高者共比高。哪晓得你一跤跌进阴间，掉入深渊。”
??而现在出版的《圣经》中这一段找不到关于路西弗的记述，当事人改为了受上帝惩罚的巴比伦国王，同样的段落记述如下：
??“巴比伦国王啊！你这明亮的晨星！你已经从天上坠下来了。你征服过列国，现在你却被摔倒在地上。你一度梦想爬到天上去，把你的宝座放在上帝的众星之上；你想坐在北极山上，那众神聚会的地方。你说，你要爬上云端，在那里跟至高者共比高。哪晓得你一跤跌进阴间，掉入深渊。”

??而这里所说的“深渊”也指创造神Asherah的子宫－也就是路西弗（沙赫尔）的母亲、同时也是妻子黑勒耳。路西弗坠入深渊代表从天而降的男性火种和自己的母亲结合（直接说就是XJ）。从这个意义上来说，路西弗的“傲慢”－hubris或许可以回溯到其本意－“性的欲望”，当然教会不承认这种论述。在禁欲的中世纪，路西弗被视为魔鬼和不洁的化身，他的画像手持三叉戟，三个戟尖代表闪电－其原意是男性的性器，同时他也背有六对翅膀。（四、五世纪的犹太教学说认为他是“Samael”－堕天使，是比最高级的炽天使更高位的天使，只有这个级别的天使有十二只翅膀）
??而另一种说法认为“大天使”在天使分级之前是最高位的天使，据说路西弗在这个职位里级别也是最高的，是唯一可以侍侯在神右侧的天使。
??在古代亚述人和巴比伦（指亚述灭亡后的新巴比伦）的神话中也有和路西弗相同的角色－被称为“暴风鸟”的闪电之神“斯”，他被记载为“翱翔天际的火蛇”。这个神话中的太古创造神是女神“提亚马特”，提亚马特将拥有强大魔力的“天之泥版”（当时的书信一般都是刻在泥板上，然后烧制成版）赐予自己的长子“众神之父”，而斯非常嫉妒，他暗地里考虑道：
??“把这泥版弄到手，我就能支配众神，我要坐在宝座上，君临天界。”和路西弗一样，他也遭到了惩罚。
??而在更早的埃及神话中，神明贝努也被称为“光明之星”，而贝努的性器是居住在“日出之山”的巨蛇“阿米·恒夫”（意思是“居住在火中的人”），它代表了贝努自身。
??由此可见，路西弗的形象和故事应该受到了美索布达米亚和埃及神话传说的很大影响。而在我手中1966年版的《圣经》中，却找不到有关路西弗的任何记述，可能是出于对他的忌讳，所以他的各种记述在书中已经被改为撒旦所为，路西弗和圣米伽勒之战也被改写为撒旦的化身戾龙和米伽勒之战（Michael，米伽勒是天使长，得到上帝赐予的祝福，在天堂之战中击败了路西弗和他的堕落天使并且将他们扔下地狱）。现在路西弗的有关记述只能在教会不承认的传说和魔法书里找到。
??有趣的是，中世纪的学者们经常为了这场神话中的战斗而争论：
??问题之一是“多少天使和路西弗一起坠落”，当时竟然有人提出“全部都坠落了”，也有人提出“全部留在米伽勒身边”，最后根据《圣经》启示录中“三分之一的星辰坠落了”的记述而统一为“路西弗和三分之一的天使一起坠落”；
??问题之二是战斗的地点：说在天地之间、天上、伊甸园里的都有。
??问题之三是米伽勒击败路西弗所用的时间，现在统一为“三天”，中世纪的时候1、2、3、4天的说法都有。

??可以看出，在这些类似或者相通的传说中，路西弗类型的角色基本处于比较低的地位（启明星沙赫尔、天使长路西弗、闪电神斯）、而且无一例外的向最高神挑战（沙赫尔挑战太阳神、路西弗挑战上帝、斯挑战众神之父）、最后的结局都是被罚下天界，而且都有关于蛇的记载，或许这些传说也代表了中东地区诸文化的源头和交汇吧。

“路西弗信徒”和恶魔崇拜

??早期基督教的格诺西斯派教徒认为，路西弗将光明带到了人间－他化身为蛇诱使亚当和夏娃吃下禁果，给予他们知惠之光；在这个教派看来，上帝要蒙蔽人类，让人类愚昧，而路西弗反而成了救世主。到了中世纪，这种信仰被秘密的保持着，教徒们信奉“菲利普福音”（这部福音书因为充斥了反基督的内容而被教会禁止，见后述）、崇拜路西弗，他们认为：
??“天使路西弗啊～即使你现在身处地狱，却仍旧是那样的渊博和理性，是知识的源泉。”

??到了14世纪，他们被称为路西弗信徒（Luciferians，最初出现在奥地利），他们宣称：
“赞美路西弗，他是神的兄弟，却被不公地流放。”

??而对于教会来说这当然是大逆不道，因此路西弗信徒被定为异端和恶魔崇拜者而遭到逮捕和禁止，如1336年宗教裁判所就将14名路西弗信徒处以火刑。
??路西弗在中世纪也被迷信的术士作为偶像来崇拜，而且无一例外地以大恶魔的形象出现，术士们宣称路西弗诱惑人类的灵魂、和人类结下黑暗的契约。如16世纪一本名为《红色之龙》的魔法书（记载咒语的书籍）中描述了术士和“恶魔之王路西弗、恶魔王子贝尔杰夫、恶魔伯爵阿什特雷特”的交谈。而有些教派甚至将路西弗和上帝一体化，将他尊称为“光之神、肉眼无法看见的神、通晓一切心灵的神、从尘土中创造人的神”，认为神和恶魔是同格的。这被教会视为绝对的异端，当时任何持有这种观点的人统统要被烧死。
??而在中世纪术士所称的七大恶魔之中，路西弗也是七宗罪之一“傲慢”的代表。（七大恶魔：路西弗－“傲慢”，莫蒙－“贪婪”，阿斯蒙杜斯－“好色”，撒旦－“暴怒”，贝尔杰夫－“贪食”，勒夫雅坦－“嫉妒”，贝尔菲克－“怠惰”，此外还有第八个恶魔贝里埃尔－“恶人”）

关于Satan

和路西弗一样，撒旦的早期形象也是神。古埃及人将他称为撒塔，埃及神话中的撒塔从日之女神的子宫中重复再生，因此是不死之身，被称为“伟大之蛇撒塔”或“大地之子”。而撒塔也被认为是太阳在冥界的表象。在《亡灵书》（Book of dead，也作“死亡之书”）中记载着撒塔的自述：
??“我是蛇，我是撒塔，撒塔是永生的，我在阳光中走出死亡。我是伟大的蛇－撒塔，我从死亡中醒来，太阳赐给我永生。”
??早期基督教格诺西斯派信奉的“菲利普福音”（Gospel of Philip）中宣称“人类创造了神，崇拜这些自己的创造物，而神也崇拜人类。”据这种教派宣称，撒旦就在这些神中，他由于通晓人类的一切弱点而不愿崇拜人类，他完全不尊敬人，最后为了统治天堂而叛乱。这部福音被作为异端学说，而被教会禁止。而在中世纪也有人认为撒旦是光之天使的化身，这也被认为是恶魔崇拜，持这种观点的人在当时要被烧死，教会的解释是撒旦能够伪装成天使欺骗人类。
??而撒旦（Satan）在《圣经》中最初是作为“神之子”的一员出现，神之子（bene ha-elohim）在《圣经》中解释为在天堂服侍上帝的一种“超自然的存在者”，而撒旦在希伯来文中是“敌对者”的意思、指反对或敌对人类的一种“超自然的存在者”。他的第一次出场是在旧约·约伯记第一章：
??“有一天，天上的神子们侍立在上主面前，撒旦也在他们当中。
??上主问撒旦：‘你到哪里去了？’
??撒旦回答：‘我漫游地上，这里走走，那里走走。’
??上主问：‘你注意到我的仆人约伯没有？世上再也没有像他那样的人。他是一个好人，行为严谨，敬畏我，不做任何坏事。’
??撒旦回答：‘要不是有利可图，约伯还敬畏你吗？你时常保护他、他的家。和他所有的一切。你赐福给他，使他事事顺利；他的牲畜满山遍野，不可胜数。现在你若把他所有的都拿走，看他不当面咒骂你！’”
??《约伯记》记载于是上帝就派撒旦去测试约伯，最后撒旦失败了。

??而在《圣经》新约·马太福音第4章中撒旦被圣灵（相当于上帝的存在）派遣测试旷野中的耶稣，当时看来他还是一个使者，但在记述中已经是“魔鬼”了：
??“禁食十四昼夜后，耶稣饿了。魔鬼上前对他说：‘如果你是上帝的儿子，命令这些石头变成面包吧！’
??耶稣回答：‘圣经上说：人的生存不仅是靠食物，而是靠上帝所说的每一句??话。’
??魔鬼又带耶稣到圣城，让他站在圣殿顶的最高处，对他说：‘如果你是上帝的儿子，你跳下去；因为圣经上说：上帝要你吩咐他的天使，用他们的手托住你，使你的脚不至于在石头上碰伤。’
??耶稣回答说：‘可是圣经上也说：不可试探主－你的上帝。’
??最后魔鬼带耶稣上了一座很高的山，把世上万国和它们的荣华都给他看。魔鬼说：‘如果你跪下来拜我，我就把这一切都给你。’
??耶稣回答：‘撒旦，走开！圣经说：要拜主－你的上帝，只可敬奉他。’
??于是，魔鬼离开了耶稣，天使就来伺候他。”
??这段记述中，撒旦可能只是作为魔鬼或者使者的一种统称而出现的。

??而撒旦真正成为和上帝作对的魔鬼，是在《圣经》新约·路加福音第10章由耶稣叙述，记载如下：
??“耶稣对他们说：‘我看见撒旦像闪电一样从天上坠下来。’”
??从这段记述开始，所有路西弗的行为基本都被记述为撒旦的行为，路西弗反叛天堂、率领三分之一天使和上帝的使者米伽勒的战斗，在《圣经》新约·启示录第十二章中记述如下：
??“这时候，天上出现了一个又大又神秘的景象。有一个女人身披太阳，脚踏月亮，头上戴着一顶有十二颗星的冠冕。她快要生产，生产的镇痛使她呼叫起来。
??天上又出现了一个神秘的景象。有一条红色的大戾龙，长着七个头，十个角，每一个头上都戴着王冠。它用尾巴卷起天上三分之一的星辰，摔在地上。它站在那快要生产的女人面前，等婴儿一生下，就要把他吞下去。那女人生了一个男孩子；这孩子将来要用铁杖统治万国。但是，这孩子被提到上帝的宝座上去、那女人逃往荒野，到了为她预备的地方。在那里，她要受照顾一千二百六十天。”
??这一段，撒旦以戾龙（就是蛇的另一种称呼，也是一种虚构的幻兽）的形象，作为基督耶稣的敌人出现（文中的“女人”代表圣母），“它用尾巴卷起天上三分之一的星辰，摔在地上”原本是表示路西弗率领的三分之一天使的坠落。然后文中记载：
??“后来，天上发生了战争。米伽勒和他的天使们对戾龙作战，戾龙和他的使者们也起来应战。但是，戾龙被击败了；它和它的使者们不得再留在天上。于是，那条大戾龙被摔下来；它就是那条古蛇，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人类的。它被摔在地上，它的使者也都跟着被摔下来。”
??这一段就是路西弗挑战上帝的翻版，不过变成了天使长米伽勒首先进攻。

??在《启示录》第20章“一千年”中又有如下记载：
??“然后，我（指记录者约翰）看见一个天使从天上下来，手里拿着无底深渊底钥匙和一条粗大的链子。他捉住了那条戾龙，就是那古蛇，是魔鬼，又叫撒旦，把它捆绑一千年。天使把它扔进无底深渊去，关闭起来……”之后还有一段一千年后完全击败撒旦的叙述。
??上面这段叙述和上文里沙赫尔/路西弗坠落到深渊几乎完全相同，而现在的《圣经》中诱惑亚当、夏娃食禁果的蛇也不是路西弗而是撒旦。非常明显的是－撒旦并非以反抗者的形象出现，而是由米伽勒进攻而击败他；并且撒旦的化身－戾龙如何到达天堂，也没有明确的记述。因此有一种观点认为撒旦在《圣经》中很可能是作为路西弗的替代出现，用撒旦的行为将路西弗对天堂的反抗行为进行改写和抹消，从而将教会所忌讳的路西弗的形象淡化。（不过在中世纪要是持有这种观点，肯定会被扔进火里——b）
??关于戾龙的7个头，中世纪认为代表七宗罪。而一些典籍（如Beato的启示录绘本）的解释为代表地上的7个国王，王冠代表王权，龙尾代表异教徒和伪先知。“它用尾巴卷起天上三分之一的星辰，摔在地上”（ubi draco traxit tertia(m) parte(m) stellarum）代表异教统治者对基督徒的迫害，而米伽勒率领天使与戾龙之战（Michael angelis suis cu(m) draco pugnant）代表对信徒的拯救。在这些描述里，已经完全看不到路西弗的影子。
??而在中世纪术士的魔法书中也存在崇拜撒旦的论述，有些书中甚至将撒旦称为弥赛亚（救世主），教会严格禁止这类书籍，作者、读者都要作为恶魔崇拜者而被烧死。部分魔法书中的撒旦就是恶魔贝尔杰夫。

关于蛇（Serpent）

作为路西弗和撒旦的化身，蛇的形象在宗教中出现的也比较频繁，这是由于古代人迷信的认为蛇能够依赖脱皮达到永生而盲目崇拜它。比如在拉丁语中的“恶魔”一词“Diabolus”原意是“女神的蛇”，起源于“bolus”一词－意思是“土团”，在罗马人的传说中创造女神将土团拉长变为蛇，然后赐予生命，并且将蛇作为自己的丈夫，罗马人在成年前必须佩戴的护身符bulla（意思是“球”）也来源于bolus。??而在埃及神话中，创造女神伊西斯（Isis，也是埃及皇太后的称号）也用土制造了蛇，它也代表着男性性器，伊西斯将它赐给欧西利斯（Osiris），然后和欧西利斯一起把欧西利斯自己生出来。
??而撒旦的原型撒塔被描绘成吞噬自己尾巴的“世界之蛇”－希腊语称为Ouroboros。而前面经常提到的格诺西斯派的“性之标志”是被称为奥芬（Ophion,也叫Ophis）的“世界之蛇”，该派教徒宣称这条居住在原始乐园“生命之树”的巨蛇是人类之父。因此格诺西斯派的一个分支便是“拜蛇教”（Ophites），他们崇拜奥芬，将它和耶稣混为一谈。同样犹太人也有一个叫“Naassians”的秘教（Naassians意思是“崇拜蛇的人”），将巨蛇奥芬奉为天堂之王，和上帝同格。这些宗教都被教会宣布为异端邪说，不被承认，但是这些传说中关于蛇的记述或许和后来路西弗、撒旦形象的形成也不无关系。