自来水水厂电话:法师一定要是和尚吗？

哪个说的,道教也有法师.也就是说法师也可以是道士啊.

法师不一定是和尚，只要是能说如来善法者，都可以称为法师。

法师必须是和尚

必须是僧侣~

法师：

称能精通佛法为人之师者，又谓行法之师也。

法华经序品曰：“常修梵行，皆为法师。”

法华文句曰：“法者轨则也，师者训匠也。（中略）师于妙法自行成就（中界），能

以妙法训匠于他，故举法目师。”

嘉祥法华经疏九曰：“以人能上弘大法，下为物师，故云法师。如世药师以药治人病

，名为药师。”

三德指归一曰：“精通经论曰法师。”

因明大疏上曰：“言法师者行法之师也。”

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法师十德：

华严经十地品中第九善慧地之菩萨，修行一切功德之愿行，为大法师，能守护如来之

法藏，以无量之善巧智慧辩才能为大众演说法，使诸众生得大安乐。具此十德名为法

师：

一、善知法义，菩萨无碍之智，善知一切诸法之句义差别也。
二、能广宣说，菩萨能以智慧广为众生立说如来微妙之法也。
三、处众无畏，菩萨处大众会，善说法要，随他问难悉能酬答而无所畏也。
四、无断辩才，菩萨辩才无碍说一切法，经无量劫而相续不断也。
五、巧方便说，菩萨随顺善巧方便机宜，说大说小，一切法门使他通解也。
六、法随法行，菩萨说法使一切众生如说修行，随顺无违，修诸胜行也。
七、威仪具足，菩萨于行住坐卧之四威仪中有威可畏，有仪可则，无有缺犯也。
八、勇猛精进，菩萨发勇猛心精进修习一切善法，化导众生，而无有退转也。
九、身心无倦，菩萨斋肃身心修诸胜行，常起慈心，摄化众生，无有懈怠也。
十、成就忍力，菩萨修习一切诸忍辱行，成就无生法忍之力也。见华严经疏四十三。

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综合以上，没有证据说明法师只能是和尚

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另外，和尚的本义是亲教师，您的亲教师就谁，谁就是您的和尚。

以上仅供参考
zhuao1997

梵语 dharma-bh????aka，巴利语 dhamma-kathika。指通晓佛法又能引导众生修行之人。又作说法师、大法师。广义之法师，通指佛陀及其弟子；狭义则专指一般通晓经或律之行者，称为经师或律师。据北本大般涅盘经卷十八载，佛菩萨及其大弟子等，皆知深妙之法，又知众生根机之利钝而为之演说，故称大法师。 关于法师之资格，据瑜伽师地论卷八十一、十住毘婆沙论卷七、澄观之华严经疏卷四十三等所载，必须具备下列条件：(一)法师十德，即：善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力等十德。具足此十法，则能成就众相圆满。(二)行四法，即：(1)广博多学，能持一切言词章句。(2)善知世间、出世间诸法生灭之相。(3)得禅定智能，于诸种经法中，能随顺而无诤。(4)不增不减如法而行，言行一致。 就法师之类别而论，据法华经卷四法师品、卷六法师功德品载，依法师之专长及其弘法之差异可分为受持、读经、诵经、解说、书写等五种，称为五种法师。然后世则演成书写、供养、施他、听、披读、受持、正开演、说、诵、思修等十种法师。 此外，我国称道安、慧远等学问德行高深者为法师，然对鸠摩罗什、玄奘等对翻译经藏有卓然贡献之大译经师，则多称三藏法师，以别于禅师、律师等称呼。〔杂阿含经卷一、卷十二、梵网经卷下、五分律卷三、十地经论卷十一、顺正理论卷四十四、法华文句卷八上、释氏要览卷上〕（参阅「五种法师」1181）p3378

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以上来自佛光大辞典