2017免费卖肉直播软件:文言文<对牛弹琴>注释,全文解释,启发

出处 南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。”

释义 比喻对蠢人讲道理，白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。

图一 东汉末年，有个学者牟融，对佛学颇有研究。但他向儒家学者宣讲佛义时，却不直接用佛经回答问题，而是引用儒家的《诗经》、《尚书》来证明佛教的道理。

图二 儒家学者责难他，问他为何这样做?牟融平心静气地回答：“我知道你们能理解儒家经典，所以引用儒家的话和你们谈。你们没有读过佛经，如果和你们谈佛经，不是等于白讲吗?”

图三 随后，牟融向他们讲了一个“对牛弹琴”的故事，说从前有个著名音乐家公明仪，一天，他对着一头正在吃草的牛，弹了一曲高深的“清角之操”。牛没有理会他，仍然自顾吃草。

图四 公明仪对牛仔细观察，明白不是牛听不见他的琴声，而是牛听不懂这种曲调，所以跟没有听见一样。

图五 他弄清原因后，重又弹起了一首像蚊子、牛蝇、小牛叫唤的乐曲。那牛立刻停止了吃草，摇着尾巴，竖起耳朵听起来。

图六 牟融讲完这个故事后说：“我所以引用你们所懂的“诗书”来解释你们提出的问题，也就是这个道理啊?”那些听他讲学的儒家学者这才心悦诚服了。
参考资料：http://www.tynews.com.cn/whgc/2004-09/08/content_187726.htm

原文：东家之子，人有见之者，莫不失色，惊为天人。故术婚者众，其门庭若市。一日，邻里某生，竞自上门求亲。初，见其体态奶娜无双，暗叹百闻不如一见。欲言而止，恐言之不慎而失良缘。久之，始日：“小姐责庚？”曰：“吾家贫寒，并不富贵。”生闻之，色稍变，茫然不知所云，又问曰：“小姐一向无恙乎？”子不应，但窃笑耳。生奇之，问曰：“小生可有不是之处？”曰：“城中无草，何以养羊？”生闻之，大夫所望，叹曰：“对牛弹琴矣！”子对曰：“琴乃娱人之物，何以对牛弹之？”
生哭笑不得，乃拂袖而去。
出处：南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑论》：“昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。”
全文解释：东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语“对牛弹琴”据此而来。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。