高校问答欧若拉合成:<老子>翻译
来源：百度文库 编辑：高校问答 时间：2024/05/01 09:25:49
成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。
这些是什么意思?求翻译
天下皆知美之为美，斯恶矣
1 如果天下的人都知道美好的东西是美的，就显露出丑来了
故有无相生，难易相 成，
2 都知道什么是善，就显露出恶来了
长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随
3 所有和无互相依存，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相依靠，音与声互相谐和，前 和后互相接随——这是永恒的
是以圣人处无为之事，行不言之 教。万物作焉而不辞。
4 因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始， 有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
生而不有，为而不恃，功成而弗居
5 正因为不自居（功），所以也离不开（功）。
【原文】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【俗译】
人们都知道“美”之所以为美是因为与“恶”作了比较的缘故。人们都知道“善”之所以为善是因为与“不善”作了比较的缘故。“有”与“无”这两者因来源而得到比较；“难”与“易”这两者因成因而得到比较；“长”与“短”这两者因长度而得到比较；“高”与“下”这两者因高度而得到比较；“音”与“声”这两者因鸣响而得到比较；“前”与“后”这两者因位置而得到比较。所以，（从与他人相比较的观点来看）圣人做事是以“无为”（以“心法”达到“无”的境界）作为自己的方法和准则，教人则是教“不言”（以逻辑思维进行思索）的方法：万物默默地（在心中）开始运作，可生可长，然而处于“不有”的状态；可有作为，然而却不依仗工具；大功告成，然而却不会居留下来。正因为不会居留下来，所以才处于“不去”的状态（也就是说，这方法永远属于你了）。