口袋妖怪白2三神柱视频:关于“死”的别称有那些？

常见：去世、过世、逝世、长眠、安息。

意外：遇难、丧身。

末成年而死：夭折。

为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职。

和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天。

古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐。

高龄而死：登仙。

对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、命呜呼。

另外：卒、殁、疾终、溘逝、作古、弃世、下世。

又：物故、厌世、弃养、捐舍馆、弃堂帐、启手足、隐化、迁神、作军驾、遁化

　　在封建社会，天子之死叫“崩”、“驾崩”，意思是指皇帝的车驾崩了。也有称皇帝之死为“晏驾”、“崩殂”、“弃天下”、“升遐”等。对皇帝之死还有另外一些叫法，如“宾天”、“上宾”或“龙驭宾天”，意思是说，皇帝死后到上天那儿作陪位宾客去了。皇后、皇太后、太上皇之死的叫法与此相同。
　　而对于诸侯或相当诸侯的封国国君、封爵王侯以及贵妃、公卿大臣之死则称作“薨”。
　　大夫之死被称作“卒”，这种叫法从西周一直到唐宋以前都是如此。唐宋以后，普通百姓的死，才敢称为“卒”。
　　西周时，“士”这一阶层的人死称为“不禄”，而平民百姓之死则是直言不讳地通称为“死”。
　　受佛教轮回观念的影响，信佛教的人认为人死之后，还有来世，来世中又有天堂(天府)、地狱（地曹）之分。反映在“死”的别称上，就出现了诸如“归天”、“厌世”、“下世”、“上仙”、“归净土”、“入冥”，甚至直言“下地狱”、“见阎王”、“上西天”等。
　　革命志士、爱国忠臣、民族英雄的死堪称英烈，所以人们就用“殒（殉）国”、“殉难”、“殉节”、“殉命”、“殉身”、“捐躯”等来称誉。
　　对于那些死于非命的奸臣、祸孽、恶人、强盗、土匪等，人们往往称之为“毙命”、“毙”、“殄绝”、“绝”、“入鬼录”、“灰灭”等。大众化的贬词还有：“一命呜呼”、“蹬腿了”、“断气了”、“完蛋了”、“见阎王了”、“下地狱了”，等等。
　　佛门弟子之死，则谓之为“舍身”、“圆寂”、“示灭”、“迁化”、“示化”、“化”、“迁神”、“迁形”、“超生”、“捐身命”、“归净土”、“撒手悬崖”、“捐躯归命”、“舍寿”等。道士则用“解驾”、“归道山”、“遁化”等别称。
　　关于“死”的别称，还是如下这些大众化的中性别称用的最多，如：亡、殁、没、丧、终、故、殒、逝、不起、绝命、弃手足、弃堂帐、捐馆、捐馆舍、物故、溘逝、弃养、亡躯、作古、谢世、弃世，等。
　　古代人未及15岁而死，称“夭”；未成年而死，称“殇”；此外还有“短折”、“夭折”等别称。
　　至于还有一些叫法如：杀、磔（殛）、诛、戮、战亡、病没、弃市、伏诛、伏法、就义、正典刑、正法、凌迟、戮首、腰斩、寻短见、自缢、自溺、遇害、遇难、牺牲等，都属于死的方法不同，不能视为死的别称。
　　

死的别称
单字：

殒 殇 殁 殂 殪 陨 卒 崩 薨 夭 亡 故 澌 逝 没

双字：

陨落 陨队 陨命 陨踣 陨首 殒越 殒命 殒亡 殒灭 殒世 殒坠 灰殒 星殒 星坠 殉难 殉国 殉身 殉职 殉义 殉道 殉亡 归天 归西 归山 归泉 归室 天遏 天札 天誓 天夭 长逝 长眠 长往 长辞 长去 大行 大去 大薨 大限 气绝 气尽 气散 丧元 丧终 丧乱 丧命 丧亡 丧生 夭逝 夭折 夭亡 夭昏 阵亡 身亡 病亡 暴亡 骤亡 客亡 没世 就世 下世 顺世 谢世 过世 逝世 弃世 压世 长逝 溘逝 夭逝 病逝 羽化 迁化 遁化 隐化 恒化 老了 走了 去了 丢了 终了 已故 亡故 病故 物故 亡命 毙命 断命 没命 绝命 非命 捐命 遇难 罹难 蒙难 落难 断气 绝气 没气 咽气 就义 赴义 客义 捐身 献身 捐躯 捐馆 示灭 示寂 不讳 不禄 作古 千古 国殇 长眠 百年 上仙 下殇 灭度 升天 奠楹 圆寂 凤殒 故去 物化 驾崩 奄隔 牺牲 永别 安息 寿终 疾终 登仙 升仙 强死 数尽 就木 返真 宛其 短折 梦桑 倚槐 丘首 徒豆 湟盘 成佛 登遐 弃养 解驾 迁形 迁神 完蛋 成仁 自尽 杀身 自绝 屈亡 早逝 无常 仙逝

三字： 牺牲了 不行了 离开了 过去了 过世了 走远了 长眠了 回去了 升天了 呜呼了 光荣了 回老家 翅辫子 捐舍馆 弃堂帐 山陵崩 启手足 见阎王 壮烈了 少活了

四字： 做老人了 做古人了 回老家了 上西天了 归西天了 辞人生了 百年之后 见马克思 见上帝了 辞去人世 辞别人生 与世长辞 与世长别 与世告别 告别人生 寿终正寝 寿终内寝 成为物教 溘然长逝 无服之殇 呜呼哀哉 一命呜呼 杀身成仁 太阳落山

（一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。

死的别称"死"的同义词很多,常见的有去世,过世,逝世,故去等.在古代,"死"的别称不但众多,而且从中能够窥见等级观念,心理活动以及情感色彩.天子之死叫"崩","驾崩",意思是皇帝的车驾崩坏了.诸侯或相当于诸侯的封国国君,封爵王侯,以及贵妃,公卿大臣之死称"薨".大夫之死叫"卒",这从西周一直到唐宋以前都是如此.唐宋以后,普通百姓死,才敢称"卒".古时只有平民之死,才直言不讳地通称"死".受佛教轮回观念的影响,"死"的别称上,出现了诸如"归天","厌世","下世","上仙","归净土","入冥",甚至直言"下地狱","见阎王","上西天"等.革命志士,爱国忠臣,民族英雄,白刃横于前而宁死不屈,为国家赴汤蹈火,其死堪称英烈.人们用"殒(殉)国","殉难","殉节","殉命","殉身","捐躯"等来称誉他们.对于那些死于非命的奸臣,祸孽,恶人,盗匪贼寇等,往往称其死为"毙命","毙","绝","灰灭"等.大众化的贬词还有:"一命呜呼","蹬腿了","断气了","完蛋了","见阎王去了","下地狱了",等等.关于"死"的别称,数量最多的还是如下这些大众化的中性别称,诸如:"亡","殁","没","丧","终","故","逝","殒","不起","绝命","弃手足","弃堂帐","捐馆","捐馆舍","物故","溘逝","弃养","亡躯","作古","谢世","弃世"等.西方人习惯于说死是"见上帝去了",而有些共产党人习惯把最后的归宿喻为"去见马克思".古代人未及15岁而死,称"夭",未成年而死,称"殇",此外还有"短折","夭折"等别称.至于"杀","诛","戮","醢","战亡","病没","弃市","伏诛","伏法","就义","正典刑","正法","凌迟","戮首","腰斩","寻短见","自经","自缢","自溺","遇害","遇难","牺牲"等,都属于死的不同方法,不能视为死的别称.

死的别称（讳称）古代帝王：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁未成年而亡：夭折、夭逝、殇。父母之死：见背、孤露、弃养等高龄而死：登仙、寿终正寝。尼姑、道士、和尚之死：圆寂、坐化、示寂、示灭、涅盘、羽化、登仙其他在古籍中出现的死的别称还有：卒、殁、疾终、溘逝、仙逝、弃世、下世、厌世、作古、千古、长眠、安息、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形、捐舍馆、就木、殒命等。