办韩国五年签证多少钱:有谁懂五行? 金木水火土

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：

指五种行为原则，疑为荀子所持。

指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

▲------------------------------------五行------------------------------------▲

*五行：金水木火土。

*方位：东西南北中。

*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

*天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

*地支相冲(激)：

子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，

卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。

*地支相害(穿)：

子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，

卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。

*地支相刑(妨)：

子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，

辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，

未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，

戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。

*地支相合(和谐)：

地支三合：

子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支六合：

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，

卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，

巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

*地支与五行、方位的关系：

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

▲------------------------------------五行------------------------------------▲

除以上各位所述，还有五行反克现象，当被克的五行极强而施克方极弱时，施克方反而受损，如金克木，木极强而金极弱时，金反受伤。打个比方，用锈蚀严重的刀去砍密度极高的坚硬木头，木未砍伤而刀却碰出缺口，土能围水，洪水却能冲破堤岸，此为五行反克。

阴阳五行哲学阐述》主要论题发表(作者：汪博深)
一． 任何事物都是由阴阳五行构成的，物质分为阳质和阴质，阴质和阳质缺一不可，他们对立而统一为一体才能构成事物，事物相对立统一的两方面分为阴质和阳质，阴质和阳质具有双重性，单个事物独立由可以分为阴质和阳质，物质的载体为阳质，物质的内部结构原理和运动规律为阴质，
世界是物质的，物质分为阴质和阳质，阴质和阳质是包括宇宙、自然界及人在内的任何一种事物相对立而互相依存最基本的两种性质的物质。其中：阳质表现为阳刚向上的性质，阴质表现为阴柔下降的性持。当事物向上呈现发展时，阴质辅助阳质，当事物衰落时，阴质克制阳质，阳质表现阴质。阴质全导阳质，阴质与阳质的关系不是平等的，事物最终是向前了展，阳质最终胜于阴质。事物是按照阴质上升，阳质下降的规律而运动的，二者缺一不可。定义阳质和阴质是因为它们相依存而对立的关系，缺一不可的原因，所以必须放在一起定义，而且定义离开它们之间的本质联系，上述部分都是阴质和阳质定义的内容。把宇宙分为阴质和阳质：空间万物为阳质，时间为阴质。
二． 阴长阳衰，阳长阴衰，阴阳质互相转化及平衡的原理。
三． 将人分为阴质和阳质：人的躯体为阳质，人体内部结构组织原理为阴质；二者合为一体后，躯体和结构原理为阳质，精神灵魂意识为阴质。按人的一生活动为阴阳质，人一生的运行规律（命运）为阴质。物质和精神都是第一性的
四． 语言文字分阴阳质：人的文字语言为阳质，语言文字的含义为阴质。
五． 人的意识形态分阴阳质：在一定条件下，正确的意识形态为阳质，错误的意识形态为阴质。
六． 按照人的意识分阴阳质：在一定条件下，合乎当时事物发展规律的正念或理论为阳质，不符合当时事物运动规律的邪念或理论为阴质。
七． 事物所有的阴质和阳质都必须在一定时空之内进行分别，在另外的时空中就会互相转化。因地制宜，因时而异这两句成语的哲学原理，
八．金木水火土五行的定义
原始的五行学说，认为世界是由金木水火土五大元素构成的，随着五行学说的发展，元素构成说被否定了，对五行的定义抽象理论化了。仍然认为宇宙是由金木水火土构成的，但对五行各自的特点没有下一个准确的哲学定义。随着现代科学的发展，人们发现了磁场、电磁波、生物电、生物波，以及它们传递过程中的能量转化形式。新阴阳五行学说结合了这些理论，对物质的构成重新进行分析总结提炼，认为宇宙世界是由“阴阳五行”构成的，关于阴阳将在后面的章节中作详细论述。引号中的五行不再是原来五行学说中的五行，而是具有崭新的哲学含义，即在古代五行学说的基础上，对物质所存的最基本最原始的形态和形式，经过总结、提炼、概括，认为万物万事都具有金木水火木的形式和形态，简称五行，下面分别对金木水火土五行定我如下：
金：具有强硬刚特性的物质形态及其场能辐射形式；
木：具有活跃向上生长特性的物质形态及其场能辐射形式；
水：具有自由流动特性的物质形态及其场能辐射形式；
火：具有热燥光明特性的物质形态及其场能辐射形式；
土：具有稳定不易改变特性的物质形态及其场能辐射形式；
九． 例一 五行在一个国家内部各自原始的表现形态。
一个国家之中，有政府、军队、社会生产、文化教育、科学技术，最基本的政治制度和经济体制等等各行各业和相应存在的人力物资财产，我们将这个国家存在的一切按五行的特征分成原始的五大类。
首先，一个国家的存在要具有适合当时生产力水平的经济制度和政治制度，以及相应的政府机关和投入的人力、物力、财力。这些内容表现为土。它们表现的特征是稳固不易改变，土生长万物，稳定万物，上层建筑使其它各行各业得到稳定。国家当中其它的组成部分都是在基本的经济制度和政治制度下发展变化的。
其二，是国家的生产劳动，包括生产工具、机器设备、厂房等生产资料，人力财力，人的直接生产劳动。这些内容表现为木，它们直接产生价值，具有生长、活跃向上生长的特性，为社会生产物质财富。
其三，是国家的各方面技术水平，科技的研究开发，与其它国家的技术交流，人们的技能，这些内容表现为水。具有自由流动，传播性流动必较强的物质特性。
其四，是国家的物质文明，繁荣程度、物质财富、教育文化体育事业、公益事业、娱乐旅游业等等，这些内容表现为火。具有为火热、文明、兴旺喜庆的特点。
其五，是国家的军队、法律、奖惩制度及相应的人财物，这些内容表现为金。具有强硬不可抗拒的特征。
这样，一个国家的总体可以按金、木、水、火、土分成最原始的五大类，原始的五大类缺一不可，缺少其中一类就不能构成一个国家。而且按照原始的分类法，找不出第六类与这五类进行比较，具体事物都是这原始的五大类互相结合起来而存在的。
十．金木水火土五行之间的辩证关系
在上一章里，对金木水火土五行分别下之定义，本章将详细阐述事物内部五行之间具有循环相生相克的本质联系。新阴阳五行学说继承了中国古代五行学说的精华，认为事物内部五行之间具有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金循环相生的原理；以及：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金循环相克的原理，循环相生相克的原理如下图所示：

这里“生”的含义是：一种物质形态或场能辐射形式辅助、促进、提供原始动力使之向另一种物质形态或场能辐射形式演变转化。
“克”的含义是：一种物质形态或场能辐射形式克制、抵制、反制、反对、反抗、压制另一种物质形态或场能辐射形式向前发展。
为了将五行之间循环相生相克的原理阐述清楚，我们以五行在具体事物中相生相克的现象举例说明。
十一.五行平衡的原理
通过分析五行在一种社会制度或国家当中的相生相克的内在联系，我们便会发现事物运动的另一规律：即事物内部五行必须相互平衡，所占比例平衡，事物才会保持平衡地发展，如果不平衡，其中一个环茸缺少或不足，都会鬲来社会发展中的挫折。比如，当社会发展到一定程度，生产力水平已经大大提高了，这就要求社会的经济关系和政治体制、上层建筑不能在原来的水平上，需要改革，随着生产力水平的提高而提高，与生产力水平保持一致，否则，土就会克水，原来的生产关系就会影响和生产的发展。这就是五行平衡的事物正常运行和存在的基本条件，这一原理学说不再单独阐述。五行循环相生相克原理和五行平衡原理不么表现在社会运动过程中，还表现在任何一种事物当中，由于事物与事物之间具有质的不同，因此，一种事物的五行循环生克原理与另一种事物的五行循环生克原理在内容和形式并不相同，这一点请读者在研究其它事物内部五行循环相生相克现象时，要注意到它们之间的质的不同。但相生相克的规律则不会变。总之，万事物内部具有五行之间的循环相生相克原理和五行平衡原理。
十二。金木水火土五行各自运动变化的速度具有不统一性
根据金木水火土五行各自的定义，我们知道金木水火土五行自具有质的不同，各自具有各自的性质，在此，再将五行的定义叙述一遍。
金：具有刚强硬特性的物质形态及其场能幅射形式。
木：具有向上生长特性
水：具有自由流动特性。
火：具有热燥光明特征。
土：具有稳固不易改变特性。
根据上定义，我们知道，在事物内部的五行各的特性中，水和木都具有运动的特性，水的特性是自由流动，容易变化，而木的特性是活跃向上生长。因此，金木水火土各自运动变化的建度就不一样，其中水和木运动变化的快，而金火土变化的速度慢，特别是土，由于它的特性是稳固不易改变，在人类社会中，表现水的生产工具，科学技术日新月异，在很短的时间内就发生了变化。由于水生木代表木的生产单位也是如此，由于生产工具的改变，代表生产企业阳质的机械设备也不断地改进，随着硬件的改变，生产经营管理的方式也不断地在改进，如资本主义初期在用人方面，由逼迫式逐渐发展为企业对人才的挽留式各大企业对人才的重视和争取已远远超越初期的管理方式。但是在政治体制方面。由于为了维护社会的稳定。资本主义制度的政治制度基本没发生变化。特别是国家的基本法几十年，甚至更长时间都不必要修改。如当今美国的基本法从十八世纪未到二十一世纪初未进行修改，而是在此基础上逐步完善。
十三。阴质和阳质的运动与五行运动的关系（阴阳五行定律）
认识阴质与阳质的运动与五行运动的关系，是揭示事物运动的根本原因，揭示这一原理可以清楚地认识事物的运动状态和运动过程，从而揭示事物从量变到质变飞跃和万事万物形成和发展的基本规律，揭示阴质和阳质的运动与五行运动的关系是本学说的核心原理。
新阴阳五行学说认为，事物最原始和最初的形成是阴离子和阳离子按照八卦的排列组合原理进行排列组合，在排列组合过程中，表现在物质的载体上。首先是载体中阴质和阳质按照同性相排斥，异性吸引的规律而结合成原子和分子，及化合物，用图表示如下：

下面继续来说明阴质和阳质和运动与五行运动的关系，是构成事物运动的根本原因和质的飞跃的根本原因，以一种社会制度为便，用图表示如下：

图中把一种社会按五行分成最基本的五大组成部分，如图中（1）所示。金木水火土五大组成部分各自又可分为阴和阳，如图中（2）所示，以表示木的社会生产为例为说明，社会生产分为先进的生产和落后的生产，即将载体分为阴质和阳质，载体的阴质和阳质的关系是事物运动的根本原因，载体的阳质总是要战胜阴质，生产总是要向上发展的。生产包括人的劳动，生产方式和生产工具，这里以生产工具为例，生产工具分为先进的生产工具和落后的生产工具，在生产过程中，先进的生产工具逐步取代落后的生产工具，阳质战胜阴质。这是阳质和阴质把工具作为载体所表现出来 的内在联系。另外，把工具的载体作为阳质，把载体阳质战胜载体阴质的内在联系作为阴质，来分析阳质和阴质二重性的运动规律，我们知道，每一种工具在使用过程中，作为工具的载体（阳质）逐渐磨损到最后报废，阳质消失，而这种工具在使用过程中其工作原理所表现出来的优缺点逐渐显示出来，阴质上升，随着工具使用寿命的结束，工具工作原理的优缺点也就全部表现出来了，阴质上升到极点，阳质也就消失（工具报废）。人们在使用生产工具过程中又会根据其利弊发明新的工具，又产生新的阳质，这一过程，事物按照阴长阳衰，阳长阴衰的规律发生了一次质变，先进的生产工具代替了旧的生产工具，表示木的社会生产由落后的生产向先进的生产前进了一步，前进的过程中社会生产分别表现出阴质和阳质的双重性变化。随着社会生产的向前发展。表示火的社会物质财富逐渐增多，表示土的上层建筑就越来越稳固，国家的实力越来越强大，即作为社会内部最基本的金木水火土五行所属的五大组成部分之间的生克关系同时也在发生作用。金木水火土五行各自的阴质和阳质同样也按其双重性在运动变化。社会按照五行之间循环生克的原理不断地发展变化，当社会发展至一定的速度，土的力量越来越强大，就反过来克制水的发展，社会就逐步衰落，到最后一种社会制度走向灭亡，社会的载体阳质下降、社会制度内部规律矛盾（阴质）逐渐暴露上升，当阴质上升到极点的时候，一种社会制度结束，新的社会制度代替了旧的社会制度。表现出社会制度的阴质与阳质的双重性，如图中（3）和（4）所表示，新的社会产生

去玩仙剑3外传吧,五行理论的游戏,呵呵!我是仙粉!