吹短笛的男孩:萧天石先生评价南怀谨是不是真的

我在http://post-js.baidu.com/f?kz=89605316中也看到了一些所谓的"黑幕"了,其实公道自在人心,不要尽信,但也要知道"空穴来风"的道理.
我素来只关心好的作品,不会太过于看某人对某人的评价,因为这样会影响我读书的心情,会有一种先入为主的感觉.
但是我建议你去http://blog.sina.com.cn/u/46fc810b0100026k看看.会有一些正面的效果的.
摘录如下:-------

“其实南先生对于大多数的读者而言，是成也萧何，败也萧何。
伊在这个浮光掠影般配的社会提出来，要有作古人，士大夫的情怀，以一个道德教化者的身份出现。只差说，逝者如斯夫了。
这本是有号召力的，只是，当他自己离妻再娶，甚至是因子而婚时，读者，或是他的说从者们自是不答应。
不是纠缠于他的私生活。而是凡人觉得，一个他这样的人怎么能动凡心，动了凡心还高高在上地俯视我们。
不是读者要求太多，普通人，谁去管你学术上的造诣？一味地追名逐利罢了。不是我们浅薄，你当真想坦腹东床，也没泰山大人尝识你啊。”

还有------
“所以我觉得将南怀谨作为进入传统文化的前导不须怀疑，他确实在起快餐普及作用，现在想通过他进入老祖宗留下的遗产毕竟是好事。但读过他之后，还应进一步依靠类似王利器先生这样的大家做的细致工作，去接近多少代人积累的读解典籍成果。将古文变成今文，其实不是一个简单的词义翻译问题，你要进入古人当年叙述的语境，才能准确体会古人当年说话的意思。南怀谨的解读缺的是这个。同一句话，后人在不断琢磨当时语境时，可能有好几种解释，你通过这些语境来体会，才能真正比较深入地了解典籍。”

我读维摩诘经传时，看到维摩居士佛，妻妾成群。在维摩居士佛家，须菩提尊者因有男女相，而身粘鲜花，而文殊菩萨及维摩居士佛等不粘，留下仙女散花之典。后来尊者解空第一，导出佛祖说金刚经，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。我们自非圣者，难以了解圣人之境，不过，如果我们认为南先生是明师，就应该相信他，因为你所见的，所闻的只是你的理解。事实究竟如何，也许如人饮茶，冷暖自知。

怎么这样说南师/你们这些人不用自己的智慧观照自身，反到抵毁大师，惭愧不惭愧，因他人之言而信以为真，试问你是愚痴不愚痴？

纯属扯淡！
南先生的“禅宗大德”是自号的么？
密宗在淫欲者眼中才仅仅是双修吧？
“释通禅”何止通道家之东西南北宗？

又
道家各派宗师已明言房中是末流，
若此文作者心无房中。
此君又何必喋喋不休？

没男女相的是大乘就菩萨。
大乘就菩萨者，肉眼可识乎？

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1.
蜇人的马蜂与放屁狗
勿意、勿必、勿固、勿我

屁虽然不放不舒服，争如无屁。

不闻：一默如雷，此一声，胜于嗡嗡万世。

2.
放狗屁、狗放屁、放屁狗

冬瓜印子，泥涂明镜

－－大笨蛋是我

3.
万川归海－－回
真照无边

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东方文化的复兴是不会一帆风顺的

诸君当顶门具眼

分清马蜂与蜜蜂

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以上仅为一个大笨蛋的文字
－－－大笨蛋是“我”－－我执

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月吐半轮银宇净，龙眠一夕海潮平
－－袁焕仙禅师

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
－－永嘉禅师

心中无锁眉自开，清风明月闲往来。
山河大地梦底事，畅笑三声天地白。
－－zhuao1997