小帽子绘本故事:“民主”通俗一点是不是就是人民做主的意思我不大好理解？

民主的价值理性即民主的精神内核，指让全体公民真正平等地、普遍地参与一切国家事务。这一精神必须借由形式即法定的程序来实现，必须在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利 ，这就是民。

开玩笑，楼上给的大概还是5、6、70年代的御用文人写的狗屎文章吧，你看懂没有？我估计没看懂吧，如果相信这种文章，那么人类就必然会陷入无限的专制之中了！

民主是一政治范畴，他硬要说成是经济范畴，真是狗屁不同。所谓“民主”，最根本的内涵在“国家权力的来源即全体人民”，人民有权参与国家政治，而是统治国家的主人。

民主有几种划分方式：一种是分为古代的民主和现代的民主，一种是分为直接民主与间接民主。

前者是核心价值的差别。
最有代表性的古代民主制度是希腊的民主制度。古代希腊的民主制度，和现代民主制度，存在着很大的差异。民主(en:Democracy)一词源于古典希腊语“δημοκρατία” (demokratia；δημος demos；人民；κρατειν kratein 统治；加上后缀-ία -ia)，意为“统治归于人民”。其中雅典发展出了奴隶制度下高度发达的民主文化——每一位雅典公民都能够充分的行使自己的权利，政府还在关键性通票中采用给与参与者一天口粮的方式鼓励公民参与。诸如陶片放逐制均可算是这一民主文化的体现。不过，这种古代的民主是建立在本国公民之上的——换言之就是雅典的奴隶和最底层的社会成员还享受不到或者难以享受到这种民主的好处（雅典公民仅包括定居于城内的成年男性）。据现代学者估计，大约只有16%的古希腊公民拥有民主的权利。
这种民主制度最根本的缺陷就是，“多数人的暴政”，也就是说多数人可以决定少数人的命运，这也是通常某些御用文人对民主制度刁难的一个重点。但这是古代的民主。
自由主义思潮发展以来，对人的权利的尊重超越了民主形式本身，这样发展出现代民主制度，也就是民主是作为保障人的自由与权利工具，而不再是目的本身。萨托利有句话非常经典就是，“没有了自由，也就没有民主”。所以现代民主制度与古代最明显的区别就是，多数人的暴政变得不可能。

第二种划分是执行形式的区别。
直接民主是由人民直接决定并且执行国家的政策，在古代寡民、公共事务简单，较易实施直接民主，现今社会分工细密且公共事务的复杂性甚高，直接民主几无可能实现。
然而，如能适量在采行间接民主的同时，就某些争议性较高的、重大的公共政策决定，交由全体国民表决，诉诸直接民意，则可弥补代议制度的缺失，然而如此偶一为之的直接民主必须有相当的配套措施，透过相当的辩论与宣传、说服，以使民众充分得知决策所应考虑的事项，并且有赖公民的积极参与。以直接民主处理地方上重大决策的国家有瑞士各邦及美国部分州。

间接民主是现代民主国家实施民主的方式，即：人民不自己直接参与公共政策的制定，而是透过选举，选出代议士及行政官员、甚至司法官为其处理公共政策。
间接民主又可依照代议士是否受选民意见之拘束而有委任代表及法定代表两种，前者系指代议士所为表决或投票均应依照其选区选民之拘束，故代议士代表者为地区利益；后者系指代议士所为表决或投票均依其自己之意志，行使宪法所赋之职权，故并非仅该选区所委托之人。
不过间接民主有一个不好的地方就是，可能会导致民众对政治的冷漠。不过说实话，只要国家经济运行正常经济发展，对政治冷漠不冷漠也没多大关系。

民主是一个有很深厚内涵的东西，不是那么一点字就解释的清楚。如果你还想知道，可以站内留言给我。
至于一些有意篡改民主概念达到政治目的的文章，少看为妙。