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共产主义理想之我见

　　为什么共产党员必须树立共产主义理想，为每个人的自由全面发展而奋斗？对这个问题，我们可以这样回答：因为共产党是为共产主义理想而奋斗的工人阶级政党，她的党员，当然要树立共产主义理想。这个回答是对的，但还是初步的，还没有深入到事物的本质中去。
　　一谈到共产主义理想，我们就往往把“共产主义社会理想”同“共产主义社会模式”两个不同的问题等同起来，造成了对共产主义理想的误解，留下了误认共产主义理想为“乌托邦”的口实。
　　党章规定：“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。”什么是共产主义觉悟？要回答这个问题，人们必定要联系到共产主义理想。党章明确规定：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”共产党员是一个共产主义者，理所当然地要树立共产主义理想。但是，什么是共产主义理想？共产党员应该有怎样的共产主义理想呢？我觉得，要保持共产党员的先进性，必须把这个问题搞清楚。只有对“什么是共产主义理想”有一个正确的认识，我们才能始终保持共产党员的先进性。
　　关于党的共产主义理想，在党的十五大通过的党章中，有这样的文字：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义社会制度。”党的十六大通过的党章，把“社会制度”四个字删去了，改为“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”为什么党的十六大把“社会制度”这四个字删去呢？因为具体社会制度涉及具体的社会模式。将来的共产主义社会到底是一个什么样的社会模式，在目前还是说不清楚的问题。过去，我们说共产主义社会是实行全民所有制、计划经济、按需分配的社会；社会主义是共产主义的第一阶段，也要实行计划经济、消灭私有制、实行按劳分配。可是，我们现在的社会主义建设也不再搞过去的“一大二公”、计划经济，而进行市场化改革；也没有消灭私有制，而是鼓励、支持和引导私有制经济的发展。其实，共产主义到底实行什么样的所有制？是不是我们今天所理解的全民所有制？这个问题，现在并非是完全清楚的。事实上，这也不可能达到共识，因为我们离共产主义社会还有漫长的路要走，即使我们设计了某种所有制，是否适合未来的社会状况，这也是一个未知数。所以，共产主义社会到底实行什么所有制，用不着我们现在去设计，在将来的共产主义实践中，自然会得到完满的解决。这样说来，共产主义理想岂不变成了空泛的说教？其实，这是一种误解。共产主义理想是对社会发展最高目标的追求，对未来社会必然实现的信仰，并不是去设计一种共产主义社会模式，也不是去实现一种已经设计好了的共产主义社会模式。就是说，我们所说理想、信念，主要是指对人类社会发展趋势和前进方向的科学把握，而不是对未来社会模式的设计。

　　关于共产主义理想的这种思考，目的是想给理想以比较合理的定位，从而把“社会理想”与“社会模式”区分开来，不要把“社会理想”当作“社会模式”来对待。共产主义理想不是今天的现实，而是未来的现实。我们就是要通过今天的现实去实现未来的现实。我们经常说，“把理想变成现实”，这话是对的。就理想而言，既有个人的理想，又有社会的理想。在社会理想中，既有最高的社会理想，又有当前的社会理想。理想不同，实现的期限也不同。对不同的理想，都要做具体的分析。共产主义是我们党的最高理想，建设中国特色社会主义是我们党的当前理想，即全国人民的共同理想。这也就是党的最高纲领和最低纲领。当前理想是比较具体的，而且要在当前的一个时期中能够把它变成为现实；最高理想不是在当前就能够实现的，而是要经过全国人民的努力，在未来才能变成为现实的。到底什么时候能够实现共产主义？我想至少需要几代、几十代人的奋斗。这就使不少人提出了疑问：你们共产党人竟把当前不能实现的追求作为自己的理想，这不是“乌托邦”吗？产生这个疑问的根源，就在于混淆了“共产主义理想”与“共产主义社会模式”两个不同概念。共产主义理想只能是在未来才能实现的现实，我们坚信共产主义是一定能够实现的，我们坚定地为共产主义社会的实现而奋斗，是基于对人类社会必然性的认识。共产主义的具体社会模式是什么？只能在将来的共产主义实践中加以回答。共产主义理想不是共产主义社会模式，而是指未来社会的进步状况，是人们所生活的“自由王国”。

　　我们的最高理想是共产主义，但不是在今天就要实现共产主义社会制度。我们可以预见共产主义社会是人类社会发展的必然方向，但不能具体地设计将来的共产主义社会模式。马克思和恩格斯离我们也不过只有一个多世纪，他们也没有预见到我们今天社会发展的具体情形，也不能预先为我们设计出今天的社会主义模式，更不用说为未来的共产主义设计出社会模式了。江泽民同志在2001年的“七一”讲话中，说了这样的话：“我们对社会未来发展的方向可以做出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践者去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想。”这告诉我们，共产主义理想的科学内涵并不就是共产主义社会模式，我们应该把它们区分开来。

　　到底什么是共产主义理想？我的理解是，所谓共产主义理想，就是坚持社会发展的前进方向，实现无产阶级解放运动的一般目的。这个方向和目的是什么？我们不应该从具体的社会制度方面来理解，而应该从社会发展的基本趋势，归根到底，要从人的“自由王国”这种社会境界上去理解。所谓共产主义理想，就是解放全人类的理想，是建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”社会形式的理想。这就是共产主义理想的科学内涵。我们党提出“以人为本”的科学发展观，它的根据就是共产主义理想。

　　我们树立了共产主义理想，又如何为共产主义而奋斗呢？其实，共产主义社会是以今天的社会发展为基础的；共产主义社会中人的自由而全面发展，是以今天不断促进人的自由而全面的逐步发展为前提的。我们把今天的社会建设好，不断促进人的自由而全面发展，实现党的最低纲领，就是为共产主义最高理想而奋斗。当然，如果一个人树立了建设中国特色社会主义的理想，而没有树立共产主义理想，这算不算为共产主义而奋斗？在客观上说，是在不自觉地为共产主义社会的到来准备条件。如果我们树立了共产主义理想，就把这个“不自觉”变成为自觉的行动，把社会主义建设同实践共产主义理想密切结合起来，始终能够坚持社会前进的正确方向，必然产生更加巨大的精神力量。这是对一个共产党员的要求，也是一个共产党员与非党员的根本区别。

　　坚定共产主义理想信念

　　保持共产党员先进性，就必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。这不仅是一个理想信念的问题，而且是一个严肃的政治立场问题。是否具有崇高的理想信念是评判一名共产党员是否合格的基本条件。党章规定：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。这就是说，共产党员仅仅树立一般的理想信念是不够的，应当树立和坚定共产主义理想。
　　一、为什么出现理想信念动摇?
　　虽然我们都是在红旗下长大，糖水里泡大，对中国共产党的宗旨理想目标倒背如流，但据2002年有关部门对30万名中共党员进行的思想调查结果显示：部分党员存在着理想信念动摇、宗旨意识淡漠和组织纪律涣散等问题；2004年，中科院为配合保持共产党员先进性教育活动准备工作而组织的“京区单位党员队伍思想状况抽样问卷调查”，也进一步印证了这一问题。据分析，理想信念动摇有三方面原因：
　　1、国际政局变化的影响。上世纪90年代以来，受苏东剧变、冷战结束和国际政治格局发生逆转的影响，一种悲观的论调开始在党内和国内流行起来。特别是面对苏联、东欧剧变的严酷现实，有的人对社会主义前途信心不足，对马克思主义信仰发生动摇。有的人认为共产主义作为一种社会运动已经失败了。
　　2、历史重要转折的影响。有哲人说过“转折是一个严峻的关口，对于那些在党的车子上坐得不稳的人，很可能被甩了出去”。这是历史的一般规律。过去是这样，现在也是这样。在革命遇到困难和挫折、处于低潮时期，一些立场、信念不坚定的人，就会产生悲观、失望、动摇情绪，甚至脱离或背叛革命。在实行社会主义市场经济，实行改革开放的转换时期，一些人只讲“金钱”，不讲信仰；主张“少谈主义”，“多谈实际”。甚至把党的三大作风改篡成所谓的“新三大作风”，即：“理论联系实惠，密切联系领导，表扬与自我表扬”。有的追求享乐，以权谋私，搞权钱交易，贪污盗窃，腐化堕落。不择手段地聚敛钱财，为家庭和个人铺垫“后路”。
　　3、主要领导讲话的影响。江泽民同志“七一”讲话中提出“实现共产主义是一个非常漫长的历史过程”，并说“我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。”有些人因此就觉得共产主义理想有些渺茫了，认为“共产主义是一种虚无飘渺的幻想，难以实现”。甚至有人以为这意味着中国共产党人放弃了对共产主义理想的追求。
　　二、怎样坚定理想信念？
　　要坚定理想信念，就要提高认识，加强学习。从认识方面来讲，应该认识三个问题：最高理想是不是空想？坚定理想的意义作用？在追求理想中为实现理想作贡献！
　　1、最高理想是不是空想？
　　首先了解一下科学共产主义信仰的产生。科学共产主义信仰（或马克思主义信仰），它是马克思和恩格斯对已存在的空想共产主义信仰进行加工改造的结果。
　　最初的空想共产主义信仰，只是一种对于原始共产主义社会的回忆。将美化的原始共产主义社会的状况与现实中的私有制社会进行对照，表现出一种要求返回原始共产主义社会的强烈愿望。这种理想指向过去而不是未来。随着空想共产主义信仰的进一步发展，其理想和信仰表现为对现实中的阶级压迫和剥削直接的有意识的反抗。但这种理想没有找到这一理想必然存在的依据，也没有找到实现这一理想的途径。把希望寄托在发现某个远离现实人间的小岛上，或者把希望寄托在被认为能决定性地改革现实社会的贵族的良心和富人的钱袋上。所以称为凭空设想的乌托邦。
　　马克思主义在对待共产主义理想的态度上不像空想共产主义者们那样，热衷于对共产主义理想社会的详细描绘，而是把主要精力放在对历史规律和现实发展趋势的研究上，在对理想社会的描绘上，仅限于原则的制定，而把一切细节，留待历史本身来填补。
　　从马克思主义辩证法的观点看来，任何事物的发展，包括人类社会的发展，并没有终极状态。马克思主义关于人类历史发展五个社会形态交替的理论，并不意味着共产主义社会是人类社会发展的最后一个社会形态。毛泽东认为，共产主义高级阶段有可能存在着几万个阶段。把近于无限发展的观念带进了共产主义社会。
　　从规律、趋势的角度来看，共产主义社会也许不是某一种特定的社会形态，而是一个新纪元，包含着若干个新意义上的社会形态。也就是说，人类社会从原始社会，经奴隶社会、封建社会和资本主义社会，而达到共产主义社会，这是人类历史发展的螺旋线中的一个循环。这个循环的完成给人类历史的发展上升到一个新的高度，从而开始了真正的人类历史。此后人类历史的发展在更高层面上进入一个更大的，更高的循环。
　　2、坚定理想的意义作用是什么？
　　理想和信念是人类生存发展最基本的动力! 是共产党员保持先进性的思想基础。理想信念，是一个人的奋斗方向，奋斗目标，对一个人的生活道路产生着重大影响，在一定意义上可以说，有什么样的理想信念，就有什么样的行为表现。
　　毛泽东曾讲过“愚公移山”的故事：愚公一家只靠肩挑手搬，要移走太行、王屋两座大山，在智叟看来是没有希望的，但愚公坚信不移，每日挖山不止。“精卫填海”的神话也是这样。以“精卫”一鸟之力，如何可能填掉大海？精卫鸟当然知道这一点，但它仍然每日衔石衔草，以投大海。这都是坚定的信念的力量。
　　人不能没有理想。雨果说过：“人有了物质才能生存；人有了理想才能生活。你要了解生存和生活的不同吗？动物生存，而人则生活。”
　　树立和坚持共产主义的理想信念的人，懂得历史发展的必然规律，有远大的共产主义理想，相信我们的事业是正义的，是一定能够胜利的。因而在战争年代，无数共产党员抛头颅、洒热血，前赴后继、英勇牺牲，拿着简陋的武器，怀着必胜的信心，与强大的敌人反复较量。不仅战胜了凶恶的日本帝国主义，以摧枯拉朽之势，排山倒海之力，推翻了美帝国主义支持的占绝对优势的国民党反动派。因此邓小平同志指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”在和平时期，广大共产党员冲锋在前、无私奉献，为中国特色社会主义事业贡献着自己的力量。这一切充分表明了理想信念所具有的巨大精神和物质力量。共产党人牢固树立共产主义的理想信念，就能前仆后继、舍生取义，就能抵制诱惑，拒腐防变。如果背弃共产主义理想信念，面临生死考验，则可能贪生怕死，当叛徒；面临执政和改革开放的考验，则可能滥用权力，腐败变质。坚持共产主义理想信念，是共产党员保持先进性的思想基础。
　　3、在追求理想中为实现理想作贡献！
　　有些共产党人对于在当前条件下如何追求共产主义理想感到茫然，不知道自己的工作、挣钱、交往等日常行为与共产主义理想有何联系，不明白共产主义理想对自己每一行为有何直接约束和要求。其实，这正是共产主义理想信念所能直接发挥作用的地方。如果说理想是面向未来的，那么信念则是面向现在、支配现在的。共产主义信念要求共产党人全心全意为人民服务，你做到了没有呢？共产主义追求社会公正，你为此努力了没有呢？等等。用这些要求来衡量自己的言行，就可以随时找到可遵循的尺度。
　　这里讲的是共产主义道德理想的最高境界或高级阶段，共产主义者应该为此而努力，在不断追求中提高自己的道德境界。但不是要求每一个人，在每一个时期都达到这个境界，或如果不能达到这样境界就如何如何。人们在追求这一共产主义道德理想的过程中，境界不可能都一样高。只要是“真心实意”为人民服务，不论他是否已达到这种最高境界，都是毛泽东讲过的，是一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。
　　共产主义理想的实现是一个长时期过程，是一个不断实现或逐步实现的过程。理想目标就实现在追求共产主义最终理想的路途上。随着路程的前进，这些目标果实也就越来越多，或越来越大。人们通过实现这些小的或中等的目标，而最后达到最大的目标。因此，对于那些不能见到理想最后实现的追求者来说，他们实现一些阶段性理想目标就是他们实现人生价值的追求。对于共产主义理想的追求者来说，他们的人生意义就存在于他们的追求过程之中，追求本身就是意义。事实上，一代代共产主义者抛头颅、洒热血，虽然渴望社会主义和共产主义的胜利，但很多人清醒地意识到这不是在自己有生之年能实现的，但他们无怨无悔。他们似乎是一无所得，但却是真正实现了人生的价值，使生命放射出最耀眼的光芒。要实现共产主义，就需要这种不断追求的贡献！
　　党的性质决定了共产党员必须树立共产主义理想，执政党的地位要求共产党员必须坚定共产主义理想和信念，新时期共产党员更需要坚定共产主义理想和信念。