风云三国2.8百度云:科学精神与人文精神的比较

科学给人以力量，是人类社会发展的动力。三百年以前，人类做什么事情一般是遵循的是凭经验出发，就是凭经验盲目地进行生产，然后在漫长的生产实践经验当中，提炼出技术，然后在改进技术过程当中，产生科学，但是到了近代以来，近代科学诞生以后，发生了一个巨大的变革，变化，干什么事情首先从事科学研究，在实验室里边，发现事物的真相和原理，揭示规律，然后运用这个原理从事于这个发明技术，然后再转化为现实的生产力，从此人类就进入了理性社会。科学精神就是科学观念和敢于坚持这种观念的勇气。它透着一个民族或者一个人的气质、性格和心理，科学精神包括五个方面：探索精神、实证精神、原理精神、创新精神、独立精神。

　　科学观念是现代观念的重要组成部分，但不是一切，科学使人明白过去做不出来的东西我们可以做出来了，但是做出来的东西也可能造福于人类，所以还要有人文思想，而人文思想就是尊重人，关心人，爱护人，是人类发展的方向。人文精神的出现推动了科学思想的产生，而科学的发展进一步推动了人文精神的发展，两者比翼齐飞。科学思想像一盏明灯，照亮了整个人类社会，科学给人以力量，而人文思想像一颗明星指引人类前进的方向，在人类精神世界当中，要提倡科学和人文的结合，科学艺术和人文的结合，这样人类的精神世界更加完整，既有理性，又有感性。使人类得到更好的发展。

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人文精神以人格精神为内核要素。中国传统人文精神是多重人格精神共铸的理性辉煌，它奠基于传统中国人尤其是知识分子（文士）阶层丰富的社会文化实践。以标举主体独立及个性自由为特征的“隐逸人格精神”，是以非主流面目出现、并独在中国成规模成传统的隐逸文化的最大精神价值所在，更是中国传统人文精神一个重要的滋养来源。“天人合一”思想作为引发中国生成隐逸文化的根本性哲学诱因，成全了道儒释的无为之隐、无道则隐及随心悟禅。投隐、向隐的文士往往以文艺审美实践来弥补规避政统后的社会实践缺失。这一过程不仅使他们在一定程度上冲破了代表帝王和政统意志的群体主体性的压制，获得了代表个性自由解放的个体主体性的张扬，而且直接促成了中国传统的诗、画、书、园、乐的生发勃兴或境界提升。在此基础上，中国传统人文精神通过理性建构的方式，将隐逸人格精神体现出的自由内涵、批判内涵及审美内涵等融入到了其整体内涵的扩展中。尽管隐逸文化最终在近现代趋归式微，但隐逸人格精神的遗风还程度不同地以“历史积淀”的方式在一些知识分子身上时隐时现。

科学的力量就是人类的力量!