到哪里看细说秦汉:为什么犹太人不信耶酥?

犹太教是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义,来自托辣,即圣经的前五卷书。

犹太教最重要的教义,在于只有一位神,即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人,行公义,好怜悯,因为上帝按照他的形象造人,所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。

犹太人以学习及祈祷来侍奉上帝,同时遵行摩西五经上所指引的诫命。对于圣约的坚信,犹太人认为这就是上帝对他们的呼召,也是他们对世人的见证、他们的使命。但犹太教并不主张其他民族为了被救赎而必须接受她的宗教信仰和敬拜方式；这世界会因为它所行的而受审判,而不是因它所信的教条而受审判；所有公义的民族皆分享将要到来的和平世界。因此,犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教堂所接受的改信者,必须遵照犹太教当局的规定,因为一个人改信犹太教并不只是简单的自我认定的事情。

重要的犹太教经典就是圣经,由托辣(Torah)、先知书(Prophets)和圣著(Writings)三部分构成。

西元70年,耶路撒冷的圣殿被罗马帝国烧毁,犹太人被赶出犹大地,当时在以色列土地的犹太教学者开始编辑6卷名为米市纳(Mishnah,重述)的经典,保存了犹太教的典章、戒命和习俗等一序列的经书。随后在五世纪中革玛辣(Gemara解释)做了一些补充,收录了在以色列地和巴比伦时期的注释与讨论,以及犹太教师之间的辩论,这二部分内容构成了塔耳慕得(Talumd,犹太口传经文),它确立了犹太人在学习信仰、思想、典章生活规范上的遵行准则。

当读起圣经，人们有许多疑问，因为没有解释，只有纷争当我们以逻辑物理现象将这些事予以解读，却能发现许多启示和方向，
因为他们中出现了一位灾星，他在话中讲，凡是跟随他的要收拾家中的一切变卖为财富，逃离罗马的统治，凡是家中有衣服的不要再回去拿，以迁移到别处安生，但罗马人讲，看你们的王来了，带你们离开犹太地吗？耶稣矢口否认，罗马人讲，是的，我们不希望你们在我们的土地上，我们也承认我们杀害了你们的人，你们审判谁，这是世道‘，由他来做吗？
之后犹太人讲，我们认得他的，他就是如同大卫，摩西，耶西，他们不能给我们所求的，因为在以往，书中讲，跟随摩西逃难时，人们连饼都吃不上，吃的雪，而在埃及有鱼和.米，跟随大卫时，连米都换不来，所以我们不听从他。
人们因了钱财都倒向罗马，耶稣讲，记念永生的饼，才有了今天，假使人们断了路，将怎样呢？人若不带上钱财与主共走逃难路，还在这等死吗？人们讲我们不能信，因为父经中讲了，我们跟你只会受苦受难！我们为之做证，耶稣讲，你们看见了，我是来救你们的，你们不要以为你是谁，的人！与他同死的讲，你本无过，为什么受难，耶稣讲，今天在场的都将与我同入席！他指的是与他共受难，但人们讲，不会再跟他流浪，也不会让他拐走自己的儿女，
经中记载，五十年后圣城中的人都被军士惨害了，，因为他们思念家里的一切，不愿与他共逃难，却愿与他共赴死，人们问他，你能给我们什么，耶稣讲，用圣城换生命，卖掉城以带走钱财去外地花掉，远离罗马人，富人听了，以为他疯了，但罗马得不到城，就找借口杀灭犹太人，
正如同罗得的时候，天火降下，烧掉了一切，又如同诺厄时洪水来了冲掉了一切，而却只有罗得和诺亚舍弃了钱财造了避难的船，也只有罗得舍弃了一切钱买了马逃到了锡安山，躲过了，但犹太人没想到这回是由强盗而来，不愿听祖先的教诲，而失去了生命，因为祖先亲眼所见，写成经，给信的以生路，经中讲耶稣也在其中受死，而舍下家和一切的变了钱财才得生路，以到别处去花，
回顾现在，不也是一样，唯有为了孩子的路道平一切，用钱买来安生，来日方可享福，今贪了来日的福，乞料失去了命，.
经中乃是教人生，话中乃是教人错，一错到底只会失去生命，从无知中来，‘当入智慧中去，唯有带着钱和车马方不死在路上，一切物和产业都不中用了，掉价了，钱却不掉价，论宝贝唯有已过去和还未有，凡事不是空来的，唯有真信换永生，爱幕他的得到爱幕，反之则已，一切道理皆在于此，最苦最累的给了活着的，也是由不知祝礼该给活着的
祖先寄给后人的乃是让犹太人迁移到别处脱离罗马，但耶稣却不走，以至灭亡，从此，世界已经结束，末日已经来临，唯有预备下钱的见光明，谁走错了路，将走向灭绝，唯有圣洁的人得永生，这是上天所要的，

不管有没有出卖，犹太人被判耶稣的罪名已经背了2千年了，这个角色是不太可能改变了

最近不是有人说犹大没有出卖耶苏吗?~晕哦居然有人推翻这个传说~实在不简单弄不好可能会被集体踩死~

因为圣经中描述是犹太人犹大出卖了耶酥