斗鱼格斗界李雪:称呼皇帝是称帝号还是庙号

尊号一般很长，因为大臣们会尽量把好的词语都往皇帝身上加，尊号一般在皇帝在世之时便开始有群臣上请，并不断加长。如唐玄宗的尊号是“开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝”，宋太祖为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，太后相应的也有类似的号，名为徽号，如慈禧的徽号就是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇太后”。由于尊号太长，所以平民百姓很少称呼皇帝的尊号。至辽、元开始，皇帝的尊号也有从简的趋势。康熙曾言：“加上尊号乃相沿陋习，不过将字面上下转换，以欺不学之君耳！”
世间初时常以谥号称皇帝。谥号是帝王死后所上，据《史记 谥法解》：“经天纬地曰文，威强睿德曰武，乱而不损曰灵，好内远礼曰炀。”由此可见后世对于历史上帝王的评判。如汉武帝、汉灵帝、隋炀帝之类即是称谥号。但后期谥号也越发冗长而失其本，如清太祖努尔哈赤的谥号为：“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。这般的长度也是不能再为平常人记住的了。所以也就逐渐由称谥号改为称庙号。
庙号是皇帝死后在宗庙中的称号。庙号在较古的年代是由严格的规定的，必须是有重大贡献的皇帝才配享有庙号，比如在汉代，就只有少数几个皇帝能够称得上“宗”、“祖”，而“宗”、“祖”就是常见的庙号了。不过到了后世，人们不再如以前一般恪守规定，所以几乎后世的皇帝几乎都有庙号，比如唐代诸帝，除了高祖之外，无帝不“宗”。由于庙号相对简洁，所以后世大都称庙号。
世间还有以陵号称皇帝的习惯，也即以皇帝所葬的陵墓的名称来称皇帝，比如“茂陵”就常指汉武帝。唐代诗人李贺曾有诗云“茂陵刘郎秋风客”。

偶下午发上去，晚上上来看就有偶的翻版了，偶不常用“知道”，原想稍微修改一下答案，发发牢骚，谁知一修改就发现变成别人的翻版答案在前面了，唉……所以来说明一下(有拷屏作证的哟，只是ms“知道”里不能贴图的说，谁知道怎么在这里贴图呀？）
牢骚如下：
刚刚知道，原来“知道”的回答可以这样被抄袭的，无语，没想到我这种水平的答案也会成为被抄的对象，连其中的白痴形容词都不改一下……晕就一个字
这也太明显了，偶的答案不是直接ctrl+c,ctrl+v出来的，是自己一个字一个字敲上去的，真是……只能说，太没有抄袭的艺术性了。唉……
算了，这两天考试，还是攒rp要紧，不说什么了

皇帝的称号有三种：尊号、谥号、庙号。
尊号一般很长，因为大臣们会尽量把好的词语都往皇帝身上加，尊号一般在皇帝在世之时便开始有群臣上请，并不断加长。如唐玄宗的尊号是“开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝”，宋太祖为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，太后相应的也有类似的号，名为徽号，如慈禧的徽号就是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇太后”。由于尊号太长，所以平民百姓很少称呼皇帝的尊号。至辽、元开始，皇帝的尊号也有从简的趋势。康熙曾言：“加上尊号乃相沿陋习，不过将字面上下转换，以欺不学之君耳！”
世间初时常以谥号称皇帝。谥号是帝王死后所上，据《史记 谥法解》：“经天纬地曰文，威强睿德曰武，乱而不损曰灵，好内远礼曰炀。”由此可见后世对于历史上帝王的评判。如汉武帝、汉灵帝、隋炀帝之类即是称谥号。但后期谥号也越发冗长而失其本，如清太祖努尔哈赤的谥号为：“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。这般的长度也是不能再为平常人记住的了。所以也就逐渐由称谥号改为称庙号。
庙号是皇帝死后在宗庙中的称号。庙号在较古的年代是由严格的规定的，必须是有重大贡献的皇帝才配享有庙号，比如在汉代，就只有少数几个皇帝能够称得上“宗”、“祖”，而“宗”、“祖”就是常见的庙号了。不过到了后世，人们不再如以前一般恪守规定，所以几乎后世的皇帝几乎都有庙号，比如唐代诸帝，除了高祖之外，无帝不“宗”。由于庙号相对简洁，所以后世大都称庙号。
世间还有以陵号称皇帝的习惯，也即以皇帝所葬的陵墓的名称来称皇帝，比如“茂陵”就常指汉武帝。唐代诗人李贺曾有诗云“茂陵刘郎秋风客”。

我认为：称帝号的比较为常见 如：西汉皇帝刘彻，世称汉武帝；而有的皇帝人们比较习惯称庙号 如：高祖 太宗 等，通常是较为流传的庙号。

称帝号比较多