大庆汉巴9号午餐:巴金作品<家>中觉慧 觉新的人物比较

觉慧形象。
是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：
1，反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：
首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；
其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义；
再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
2，觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。
总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。

觉新形象。

他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
（1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。
（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：
首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；
其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；
第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。
觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明：
对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。

个人写过关于对比觉新和觉慧的文章，觉得不能简单以“觉慧很出色，代表勇于战斗的革命者；而觉新很懦弱，完全是封建家庭牺牲者”论之

当时写读后感的最大原因就是为了觉新鸣不平

首先，觉新的懦弱不是他本人的错。他处于一个老式封建家庭，又是长孙，上有老太爷、叔叔们给予的巨大压力；下有弟弟们以先进为由嘲讽他的“作揖主义”。因为是同辈中最大的一个，觉新很大程度上就是出气筒，所有的错都比较容易归到他头上

其次，觉新的懦弱来自他周围的环境。觉慧和觉民在学校里，本来就是新思想活跃的地方，受到影响也是自然而然的。而觉新处在什么环境？他所接触到的旧事物远远多于新思想，还有像剑云这样更没出息的，在这样一个环境里，本身就容易走向“无反抗主义”

另外，觉新在最后帮助觉慧离家出走时付出的甚至比觉新更多。他担负起了家里的责备和压力，不能不说是一种勇敢。

关于觉慧，个人带有一点偏见，巴金对于这个人物的喜爱字里行间明明白白，但是个人有一些不同看法：

觉慧的反抗是片面的。他可以尽情的嘲讽大哥如何懦弱，却没有尝试改变家里的一分一豪；他在学校积极宣传新思想，维护新事物，在家却几乎什么都不做。对于鸣凤的感情，觉慧一方面清清楚楚，另一方面根本没有付出。

觉慧的思想中，家是黑暗的，外面是自由的。他根本没有想过家本身就是新旧思想的战场，他根本不屑于在这个战场中投洒一点汗水，如果连家中的旧思想都战胜不了，何谈其他。

如果说觉新的懦弱害死了他的妻子和他爱的人，那么觉慧又是否该为鸣凤的死负担责任，恐怕不能说一点没有吧

还有，结尾觉慧走的真是潇洒，自己奔向光明，黑暗的家扔给一直被他看不起的觉新，叹，不好评价……

以上纯属个人以前读《家》的时候随手写的感想，因为带了感情色彩难免偏颇，随便看看就好。
楼上的意见才是正统，不过真的觉的这样的评论对于觉新有失公道