指尖演奏:酆都为什么叫鬼城？难道真有鬼？？？

丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：
一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

丰都“鬼城”，景点独特，内涵丰富，冠绝宇内。有全国重点风景名胜区，长江三峡景区名胜古迹名山，有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫；有国家级森林公园双桂山，还有堪称世界之最的鬼王石刻，中国规模最大、数量最多的汉墓群，惊险刺激的龙河飘流，风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度假……此外，也指因楼房空置率过高，夜晚一片漆黑而形似“鬼城”的城市

酆都是一座景色秀丽，神秘诱人的古老江城。
大约自宋代起，就有人实指罗酆山为四川酆都县，并且在酆都地区，累世修建各种与地狱有关的建筑，成为中国有名的[鬼都]。酆都县原有平都山，是道教七十二福地之一。传说西汉王方平，东汉阴长生等曾在此修道成仙，白日飞升。后人误将王方平，阴长生之首字连读成为[阴王]，并作阴间之王解释，于是，福地酆都县就被视作阴曹地府之所在地。
据当地民间传说，汉代有两个方士，一个叫王方平，一个叫阴长生，两人曾在平都山上修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为"三十六洞天，七十二福地之一"。后人附会"阴、王"为"阴王"，阴间之王所居就是"鬼城"，又名"阴都"。

从历史的角度来考核丰都的鬼，大体上可考的文字在宋代，源起在汉朝。相传汉阴长生、王方平在平都山上得道升天，遗下“阴君丹炉”。后人将真人阴长生讹传为虚幻的阴天子君，说他就是道教传说中的那个北阴大帝。随着时间的流逝，将“阴”讹传为“阎”。平都山就被杜撰成北阴大帝治理下的鬼都，成为阎罗王执掌的冥府地狱。?

??南宋范成大所著《平都观寺》里说平都山就是丰都大帝聚敛鬼魂的罗丰山。“道士云：此地即谓北阴罗丰所住。又名平都，福地也。”这就是丰都鬼城传说由来之一。到了明代，朱元璋一统天下，授予张天师为道家正一嗣教真人，并在丰都县的丰字右边加上一个“邑”字，改成道教传说中的丰都大帝，从而杜撰出一个货真价实的鬼城，为鬼城丰都作了一个历史性的定位
因为是鬼都要到酆都来报到。