地下城命中率宝珠:《鬼子来了》是不是在说中国人的略根性？

确实是。所以才被禁映。中国人有着善良隐忍的本性，但更多的是奴性和麻木。
所以很喜欢姜文对这部电影讲的一句话，鬼子永远都是鬼子。不能用我们的思维去思考他们。两个民族都有自己劣根性，都在电影里面表现出来的。

我想更多的体现了战争的残酷和人民的无奈（包括中日双方的民众）

肯定不是啦，是嘲笑讽刺日本的。

姜文的《鬼子来了》勇敢的提出了不同的声音。本片中没有中共的出现，而且对日本人与中国民众的关系有不同的描述，对中国人性格也有深刻的独特挖掘。

??在这一切谋划的过程中，充分体现了农民或者说我们这个民族的劣根性。遇到事情不能紧密地团结起来想办法处理，而是慌乱匆忙的凑到一起，其中还有许多相互的勾心斗角。其他人想的是那两个人是怎么来的，马大山是不是在其中会获得了“好处”，而且一呼多应，村民们争着数落马大山的罪状。面对灾难这样的态度，不仅仅是马大山村里的农民，就是清末民国军阀的战争中何尝不是如此，有多少人真心的反抗外国侵略，大部分都是想在对外的战争中获得“好处”，所以曾经孙中山悲哀的感叹中国人是一盘散沙。

??马大山一直怕“我”，这又何尝不是战争中人们的一种处境呢？战争中的人已经被异化，失去了人所应有的本性。在影片中的日本军人也是有仁爱之心的，每天军乐队从村里走过，士兵们也与村里的小孩玩，给小孩发糖果，可当一旦面对所谓的战争中的国家荣誉、民族的尊严，他们就找不到自我，变成了杀人不眨眼的禽兽。马大山害怕“我”，每个人都害怕“我”，因为在战争中人们已经不敢面对被战争塑造后的“我”。战争的本质其实就是人与自己心中的罪恶在作战。

??本来是给村民送粮食的日本兵，在知道自己的国家投降以后，酒足饭饱的他们残酷的本性一面又一次出现了，一场联欢会变成了杀戮会，马大山村庄被烧和村民全被杀害。战争胜利后，马大山拿着刀冲进俘虏营报仇，被中国兵抓了起来，唯一出现的中国官方代表国民党出现了，吴大维饰演的国民党军官振振有辞的要把马大山立即处决，而去砍马大山头的就是“我”送来的那个日本人——一个战争的罪人“立地成佛”马上成了判决的执行者。在人民群众的欢呼声中，日本俘虏一刀砍了下去，马大山的头落在地上，周围的世界在血色中有了色彩。战争难道就是要在血色中寻找色彩吗？

??战争的目的是到底什么？克劳塞维茨在《战争论》中认为是“打垮敌人”或者“占领敌国边境的一些地区”。日本人发动的这场战争的目的显然是后者，而且早已超越边境。他又说，“一切战争都可以看作是政治行为”，政治行为不过时政治家野心的结果，而在战场上的士兵，不过是政治家野心的牺牲品。一个独裁者和他所在的独裁土壤愚弄了人民，而最后受伤害的只是人民——本国的人民和被侵略国的人民。

??

??战争只是人类内心欲望与罪恶的表现。对政治人物，也许是追求他们的政治理念，为了他们的政党，也许可以造就丰功伟绩，名垂青史。但对普通人只会带来灾难。李敖说：“什么主义、领袖、国家、责任、荣誉，都他妈的事骗人的，都是太遥远，对苦难的弱者来说，都是狗屁，狗屁，臭狗屁！鬼才相信它们呢！”对于普通人，生存、生活其实是第一位的，其他的只是有可能的时候的追求。这就是为什么台湾的许多老人现在还很怀念日本统治时期（比如李登辉），就因为在那段战乱岁月，日本统治的还算安定。

??龙应台说：“所有的战争、斗争，都是历史诠释权的争夺拉锯”。某些人现在仍然把持着历史的专有解释权，是十分无耻的。对这段历史，姜文创造的《鬼子来了》是另一种真实，也是一种颠覆。去年是抗战胜利六十周年，有许多呼声要《鬼子来了》公映，但最后还是没有实现。

??影片特别运用黑白影像，让人想起了曾经的那些描写中国人英勇无比抗日杀日本人的老电影，同时也有一种历史的厚重感，最后在马大山被日本人砍下头的一刻变为彩色。虽然导演在片中始终有黑色幽默的成分，而且不断的镜头变换以求消解严肃成分，但本片仍然不失为一部严肃而深刻的战争电影。