mk按键连发:解释下面几个成语？

焚膏继晷
唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏， 油脂之属，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。
钜细靡遗
就是事无巨细，全都没有遗漏。靡就是没有的意思。
始乱终弃
发 音 shǐ luàn zhōng qì
释 义 乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
出 处 唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。”

焚膏继晷
词 目 焚膏继晷 使用频率 常用
发 音 fén ɡāo jì ɡuǐ
释 义 点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
出 处 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
示 例 相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）
近义词 夜以继日、通宵达旦
反义词 饱食终日、无所事事
用 法 连动式；作谓语、状语、分句；含褒义

始乱终弃
词目 始乱终弃
发音 shǐ luàn zhōng qì
释义 乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
出处 唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。”

钜细靡遗
就是事无巨细，全都没有遗漏。靡就是没有的意思。

韩愈，字退之，生于唐代宗大历三年，他的原籍是河南南阳县，先世曾居于昌黎，所以也自称昌黎人。三岁时父母双亡，依靠着哥哥和嫂嫂郑氏抚养。七岁即知道努力学问，就能出口成章。
?? 韩愈曾在“进学解”一文中，借学生的口气说出他在治学方面所下的功夫。嘴里不停覆诵六经之文，手里不住地翻阅诸子百家的书籍，记事的书一定得抓住纲要，言论的书则需探求深意。“贪多务得，细大不捐”，是说他无满足地追求，而又力图有所收获，重大和细微的皆不放过，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，则是他不仅白天苦读，夜里点油灯继续用功，积年累月、努力不懈。
??
?? 韩愈有三位兄长，皆不幸很早即夭没。承接先人血脉的只有韩愈和他的侄儿韩湘。两世一身，形单影只，茕茕独立，凄凉孤苦。而颠沛流离的环境，更激发了他刻苦自修、好学不倦的毅力。在他孜孜矻矻、焚膏继晷的努力下，终于读通六经及诸子百家之学。
??韩愈的文章议论严正，规模宏大，更注重养气，胸怀浩然。从东汉以来，圣道沦丧，文风败坏，虽经唐朝贞观开元的盛世，也很难挽救。而平民出身的韩文公操行坚正，鲠言无所忌，别人毁谤他也不惧怕，好几次得罪了执政，触怒了皇帝也义无反顾，韩愈就是这种既不肯迎合时俗，更不愿自毁其道以盲从邪说的人，所以他才能够屡挫不屈，不怨不悔。
??而焚膏继晷的膏是油，晷是日影，夜晚点上油灯当作白天，夜以继日，刻苦用功之意。
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就是事无巨细，全都没有遗漏。靡就是没有的意思。
无论是大事、小事，什么都没有遗漏。
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词 目 始乱终弃
发 音 shǐ luàn zhōng qì
释 义 乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
出 处 唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。”

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钜细靡遗\:就是事无巨细，全都没有遗漏。靡就是没有的意思
始乱终弃
词 目 始乱终弃
发 音 shǐ luàn zhōng qì
释 义 乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
出 处 唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。”

焚膏继晷:点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。
钜细靡遗 :非常仔细,全面.
始乱终弃 乱:淫乱,玩弄。先乱搞,后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。

焚膏继晷 fén gāo jì guǐ

成语典故: 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

例句: 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）

就是事无巨细，全都没有遗漏。靡就是没有的意思。
乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
出 处 唐·元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。”