hp 8000 elite:《惩治嫌疑犯法》全文

雅各宾派开创的道路之二：以国家的名义猖狂践踏人权。恐怖与杀戮都不是雅各宾派的发明，但被它张扬到荒谬的地步。君主专制对反抗国王者处以极刑；法国革命把对一党专制持异议者、甚至不积极参与者也处以极刑。仅此，我们就不难理解法国革命“新桃换旧符”的本质，历史传统的野蛮在雅各宾派手中得以发扬，区别仅在于披上了革命的外衣并借国家的名义。美国人谨慎地开拓人类从无先例的受到制约的政体，法国人狂热地重蹈历史早有前驱的国家至上运动；美国的精英们担负起精心设计未来的责任，法国的知识精英遭到镇压，权力鼓动群氓操刀杀戮，用肉体消灭的方式扑灭思想。雅各宾派干将海登斯宣布：“我宁愿让两千五百万法国人死去十万次，也不让一个人毁灭统一而不可分割的共和国一次。”圣鞠斯特宣布：“你必须不仅惩罚叛国者，还应该惩罚那些漠不关心的人；你必须惩罚在共和国中任何消极和无所作为的人”，“在人民与敌人之间，除了断头台就没有别的了。”国家至上的本质在于统治者至上，我们无妨回顾一下法国革命的战果：据当时统计，从1793年10月颁布革命政府法令开始到1794年7月“热月政变”为止，被“革命法庭”逮捕者达30万人；判处死刑的1.7万人；加上未经审判处死的共约3.5－4万人。其“无套裤汉专政”的虚伪在于：其中贵族、教士约占15%，劳苦大众却占85%；现代化学之父拉瓦锡也被雅各宾派送上断头台，著名的法籍意大利数学家拉格朗日痛心地说：“他们可以一瞬间把他的头割下，而他那样的头脑一百年也许长不出一个来。”即使革命内部的不同意见也难免一死，例如布里索、维尼奥、罗兰夫人、巴伊、巴纳夫等一大批法国大革命中的卓越领导人被推上断头台，即使雅各宾派主要领导人丹东，当他有所觉悟建议“爱惜人类的鲜血”也就被送上了断头台。1794年7月27日“热月政变”，国民公会会议决定逮捕罗伯斯庇尔，雅各宾派垮台，次日，罗伯斯庇尔等被处死。

雅各宾派的诀窍在于含糊而且武断的分类法，这使任何公民都可能成为断头台的客人。孟德斯鸠曾经指责中国人：“如果大逆罪含义不明，便足以使一个政府堕落到专制主义中去。”他说此话之后不过几十年，他自己的祖国就踏上了这条老路。它的最根本之处在于，司法部门必须向国民大会定期汇报工作。如此，就使司法权从属于立法权，政权也就可以随心所欲侵害公民的权利。1793年3月，雅各宾派颁布第一部法律便实行有罪推定：任何人只要被指控侵害革命，就需要被告证明清白而非原告证明其有罪，无权要求陪审亦无权上诉；更厉害的是，此法要求“从重从快”，24小时之内必须审结并执行。这是人类史上最野蛮的酷刑。雅各宾派领袖马拉更直言：死刑是一种太温和的判决，他提议：“用烙铁烙他们。斩断他们的拇指，割下他们的舌头，等等。”随后，一系列更加随心所欲的法律出台，甚至贮藏食物也成重要罪行。及至9月颁布的《惩治嫌疑犯法》：一旦当事人具有反革命活动的嫌疑，就可以逮捕。12月，罗伯斯屁尔宣布解散宪政政府，他说：“在一个宪法政权下，保护个人免受来自公共权力滥用的侵犯就够了；而在一个革命政权下，公共权力要被迫自卫，使自己免受各方面的攻击。”

最后，就是雅各宾派对个人以及少数派权利的废止。托克威尔认为，法国革命中，影响、改变未来的因素尚不是“对个人权利的蔑视以及对少数派的压制”，而在于给这种蔑视和压制以合法化地位的政治学说。其实这个政治学说并不新鲜，古希腊时期它就已经存在，苏格拉底就是被“群众”处死的。有了这个政治学说和它的广泛宣传，这使得“群众”观念得以取代个人的地位；有了这个取代，权力把持者可以为了达到他们想达到的目的可以做任何他们想做的事情。历史证明了托克威尔的预言，正因为“群众是真正的英雄”使得任何人都可能“入另册”成为5%的那“一小撮”，泛泛而无所附身的“群众”最终只能是领袖的空白支票，有了它领袖才可以为所欲为，打击任何欲打击的人和事，酿成整个国家、民族的灾难。