回声嘹亮最新云飞:王熙凤衣锦还乡是什么意思呢？

签文：
去国离乡二十年，于今衣锦返家园。
蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！
行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。

签文暗示了王熙凤尸返金陵的结局，事实上曹公没有让她这么死的意思，程高伪续不可靠。还有一楼的大人，曹公写到80回就没下文了，是程高补了后面的，所以只能说他们呼应了自己写的部分，不要说“看来高鹗补书不假！”再对二楼的大人说，在前80回里，凤姐是信漫天神佛的，要不然就不会请什么痘神娘娘了。

单就这支签本身来看，只有“衣锦还乡”比较象好话，到了后面两句和结尾的十二个字，就根本不是什么好话了，根本不可能是“上上大吉”的签子。“为谁辛苦为谁甜”是程高为了对应“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”写的。但写得如此失败和自相矛盾，显然是程高二人水平不够啊。

一百一回中这样写：宝钗把签帖念了一回道：“家中人人都说好的，据我看，这衣锦还乡四字里头，还有缘故。后来再瞧罢了。”宝玉道：“你又多疑了，妄解圣意。衣锦还乡四字，从古至今都知道是好的，今儿你又偏生看出缘故来了。依你说这衣锦还乡还有什么别的解说？”宝钗认为签文不祥，但没有想到这么不祥。到了一百十四回：宝钗道：“人要死了，你们还只管议论他。旧年你还说我咒人，那个签不是应了么？”所以“衣锦还乡”是暗示王熙凤尸返金陵的程高版结局。

程高不是说凤姐被吓到了吗，就着前面80回看，她的身体并不好。大家都希望求签可以求到好签，所以都朝着好的那个方面看，刻意忽略下面两句。而宝钗比较客观地通览了签文得出那样的结论。再说，在贾府里“死”字本来就很禁忌，说死，不就是 不好吗？

《忆语》云：「余时占玩不解，即占全词亦非功名语，」一百一回凤姐散花寺抽签得到「王熙凤衣锦还乡」句，看完也不甚明白，是写「余时占玩不解」句。宝钗把签帖念了一回道：「家中人人都说好的，据我看，这衣锦还乡四字里头，还有缘故。后来再瞧罢了。」宝玉道：「你又多疑了，妄解圣意。衣锦还乡四字，从古至今都知道是好的，今儿你又偏生看出缘故来了。依你说这衣锦还乡还有什么别的解说？」是写「即占全词亦非功名语」，因为宝钗可没往好处去想呢！
《忆语》云：「到底不谐，则今日验矣！」一百十四回载「宝钗道：人要死了，你们还只管议论他。旧年你还说我咒人，那个签不是应了么？」此是呼应一百一回宝钗所说「家中人人都说好的，据我看，这衣锦还乡四字里头，还有缘故。后来再瞧罢了。」看来高鹗补书不假！

王熙凤衣锦还乡－－
去国离乡二十年，于今衣锦返家园。
蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！
行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。

名家点评：
王熙凤夜里在大观园见了鬼——一只两眼似灯，拖着扫帚尾巴的大狗。心中疑惧，便到散花寺磕头祝告摇签筒，摇出来的一支签是“第三十三签，上上大吉”，还写着上面这些话。

在曹雪芹佚稿中，王熙凤的命运与续书所写不同，前已提及。此外，第十五回中凤姐曾自称“从来不信什么是阴司地狱报应的；凭是什么事，我说要行就行”。在续书中，也翻案了:续作者先是让她见鬼，然后，由疑畏而迷信，由迷信而忏悔。借此宣扬天理昭彰，果报不爽，进行惩恶劝善的说教。看来，这也与佚稿中写的“王熙凤知命强英雄”不一样。

签中四句诗，错成“先”、“元”、“盐”三部韵，这对于骗人的迷信宣传品来说，还算不了一回事，但内容至少应该写得象一个签。可是不然，其中只有“衣锦还乡”一句，表面上还是好话，至于诗的后两句以及末了十二个字，即使就字面看，也不是什么吉祥语，这怎么能写在“上上大吉”的签子上呢？这种地方，太不合情理了。

曹雪芹一开始对凤姐的判词是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，据有人解释就是说她后来不受贾琏喜欢，被休了。所以衣锦还乡有可能是高鄂对曹意思的延续，是指贾琏休了凤姐

到底为什么曹雪芹红楼梦的后四十回会不见了?为什么又独独留有前八十回呢?