男生喜欢一个人的迹象:“送杜少府之忍蜀州”的诗意谁知道？

离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。

王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。

“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。

这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。

《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。

朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

（袁行霈，选自《历代名篇赏析集成》，中国文联公司出版社1988年版）

这是一首送别友人的诗。当时作者在京城长安。他的一位姓杜的朋友到蜀州（今四川崇庆县）去任县尉，王勃写了这首诗送行。“少府”，当时对县尉的敬称。（县尉，在县令属下，主管“治安”方面的一种官职。）“之任”，赴任，即上任。之，动词，前往。

这首诗的题目也作《送杜少府之任蜀川》。

课文讲解：

“城阙辅三秦，风烟望五津。”

“阙”què，帝王宫门前的望楼，也指城门两边的观楼。“城阙”，指帝王居住的地方，这里指长安的城郭宫殿。“辅”fǔ，辅佐，夹辅，卫护。“三秦”，泛指当时长安附近的关中一带的地方（今陕西潼关以西的地区）。“辅三秦”即“辅以三秦”，以三秦为辅。“风烟”，随风飘散的烟，也指风和霭雳。“五津”本指蜀中岷江上的五个大的渡口，这里泛指蜀地。“城阙辅三秦”写作者送别友人的地方，是在三秦辅卫着的长安；“风烟望五津”写友人将要去任职的地方，是五津流经的蜀州。“城阙”显示长安的气势，“风烟”显示远处的迷蒙。作者在长安，心已经向往于友人即将去到的蜀州，一个“望”字包含无限深情。

教师参考：

关于“三秦”：秦亡以后，项羽曾将长安一带秦地方分为雍、塞、翟三国，分封秦将章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王，故统称三秦。关于“五津”：四川省从灌县以下到犍为一段的岷江中，当时有五个渡口，名为白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。

“与君离别意，同是宦游人。”

“宦”，huàn，做官。“宦游人”，离乡在外做官的人。宦游，也称游宦。“与君离别意”是说和你分别的情意，“同是宦游人”是说两人都是游宦他乡的人。“我”来长安，“你”去蜀州，临别时有无限深意，作者自己远离乡土，又逢别友，十分感慨。他就用两人相同的处境来安慰临别时的朋友。

“海内存知己，天涯若比邻。”

“海内”，四海之内，天下。“存”，有。“知己”，知心朋友，彼此相互了解而情谊深切的人。“天涯”，天边。“比邻”，近邻。比，紧挨着（按：比，旧读bì，今通读bǐ）。“海内存知己”是说四海之内还有知心朋友存在；“天涯若比邻”是说即使在“天涯”也好象是“近邻”。作者和朋友分别，不免有别离的伤感，但想到四海之内，只要是知己的朋友，即使山川修阻，远隔天涯，也如近邻一般息息相通。“天涯”极言其远，“比邻”极言其近，远近对照，就显出了知己的可贵。这里表现了作者对朋友不拘行迹的真势感情。

“无为在歧路，儿女共沾巾。”

“无为”，不要做。“歧路”，岔路，这里指分别之处。“儿女”泛指青年男女。“沾”，湿。“沾巾”指哭泣。这两句诗是说不要在分别的地方（也是指分别的时刻）象儿女般啼哭，让眼泪弄湿了佩巾。在全诗结尾处，作者勉励朋友，也勉励自己：在即将分手时，不必作儿女情态，依依惜别，涕泪沾衣巾。这样写来，全诗气氛就变悲凉为豪放了。

全诗风格清新、质朴，意境开阔明朗，语言自然流畅，与通常送别诗的缠绵、悲凉的调子截然不同，表现了作者不拘泥于儿女情长的远大志向和不平凡的胸怀抱负。诗中“海内存知己，天涯若比邻”是历代传诵的佳句，迄今仍常被引用。

关于“三秦”：秦亡以后，项羽曾将长安一带秦地方分为雍、塞、翟三国，分封秦将章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王，故统称三秦。关于“五津”：四川省从灌县以下到犍为一段的岷江中，当时有五个渡口，名为白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。

“与君离别意，同是宦游人。”

“宦”，huàn，做官。“宦游人”，离乡在外做官的人。宦游，也称游宦。“与君离别意”是说和你分别的情意，“同是宦游人”是说两人都是游宦他乡的人。“我”来长安，“你”去蜀州，临别时有无限深意，作者自己远离乡土，又逢别友，十分感慨。他就用两人相同的处境来安慰临别时的朋友。

“海内存知己，天涯若比邻。”

“海内”，四海之内，天下。“存”，有。“知己”，知心朋友，彼此相互了解而情谊深切的人。“天涯”，天边。“比邻”，近邻。比，紧挨着（按：比，旧读bì，今通读bǐ）。“海内存知己”是说四海之内还有知心朋友存在；“天涯若比邻”是说即使在“天涯”也好象是“近邻”。作者和朋友分别，不免有别离的伤感，但想到四海之内，只要是知己的朋友，即使山川修阻，远隔天涯，也如近邻一般息息相通。“天涯”极言其远，“比邻”极言其近，远近对照，就显出了知己的可贵。这里表现了作者对朋友不拘行迹的真势感情。

“无为在歧路，儿女共沾巾。”

“无为”，不要做。“歧路”，岔路，这里指分别之处。“儿女”泛指青年男女。“沾”，湿。“沾巾”指哭泣。这两句诗是说不要在分别的地方（也是指分别的时刻）象儿女般啼哭，让眼泪弄湿了佩巾。在全诗结尾处，作者勉励朋友，也勉励自己：在即将分手时，不必作儿女情态，依依惜别，涕泪沾衣巾。这样写来，全诗气氛就变悲凉为豪放了。

全诗风格清新、质朴，意境开阔明朗，语言自然流畅，与通常送别诗的缠绵、悲凉的调子截然不同，表现了作者不拘泥于儿女情长的远大志向和不平凡的胸怀抱负。诗中“海内存知己，天涯若比邻”是历代传诵的佳句，迄今仍常被引用。