不抱怨,一切靠自己:说一句最能表达你对春夏秋冬四个季节感悟的话

人生有如四季，每个季节都有不同的内容，春天享受青春的浪漫，夏天品尝爱情的美酒，秋天有了成熟的思想，冬天坐在火炉边回顾一生，仔细品味这一生的欢乐和痛苦、友谊和爱情，这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头……

四季之歌

春，是温顺柔和的，
给大地带来勃勃的生机。

夏，是辣味十足的，
给万物带来奋进的勇气。

秋，是热情洋溢的，
给人们带来丰收的喜悦。

冬，是冷酷无情的，
但给世界带来了春的呼唤。

四季，是美妙的，
更是绚丽多彩的。

四季之歌

如果不是有个中秋节，南方人一定不会知道何为秋的。你看那天,依然是艳阳高照，你看那园，依然是繁花似锦。在这样的环境条件下，南方人对于季节的分辨变得迟钝，而浑然不知今夕为何夕，就不足为奇了。难怪郁达夫断言：“秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到的。”

但命运之神已将我置在南国，虽然感秋不是那样的敏感，但，“秋风扫落叶”这句话还是记下了。一想起这句话，那秋就变的有点让人生畏了起来，也许与我有相同生畏感觉的不只是我一个人。记得欧阳修曾写过一篇《秋声赋》其中有这样一段：“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。”你看了这样的文字，应当能体察出那是对秋一种恐惧与敬畏吧？

也许就是因为有了这样恐惧与敬畏，人们写秋时总是透着一股悲情，在诗梦论坛上，有一位叫“秋叶梦寒”的朋友是这样《感秋》的“冷秋悄至，金风乍凛，玉露高寒。瘦菊扶篱，袅袅似顾盼。落霜催动萧气，惹老枫碧树流丹。雁鸣处，搅翻砧声，凄楚胡天；斜照将残，顿牵清愁起，荡入水间。暮云草树，剪泪痕关山，篷窗孤枕梦幽，惆怅际暗消自遣。千古意，付苍茫烟雨，憔悴华年。”读着这样的文字，一股悲秋情绪就会自然而然地涌动在人们的心间。

这种悲秋情绪，是人们的心理折射，还是悲情就是秋之本韵呢？

因为千百年来，这悲秋之韵，无时不在古人名家的笔下流淌着。国人悲秋的感受，早在《诗经》里就有所反映，其云“秋日凄凄”，道出了悲秋之意。而李白的《秋思》：“天秋木叶下，月冷莎鸡悲，坐愁群芳歇，白露凋华滋。”柳永的《雪梅香辞》：“景萧索，危楼独立面晴空，动悲秋情绪，当时宋玉应同。”周密的《声声慢》：“对西风休赋登楼，怎去得，怕凄凉时节，团扇悲秋。”无不是一腔悲秋的韵味。

其实这流淌在文人笔端的悲秋之韵，无不是文人们对现实悲哀的一种无奈的感叹。塞缪尔·柯尔律治说的好：“自然只存活于我们的生命里。”是啊，我们与大自然的关系，总是以每个人自身的情绪来做基准的。用自身的情绪来打造秋的面孔，以自己的情感来决定秋的韵味。

秋是宽容的，它体味到了人生的不易，当人们将自己的各种情绪强加在它的身上时，它总是无声地承受了下来，于是无论人们是悲秋还是喜秋，它都一样将其点缀的精彩无限。

漫步在单位后则的那座小山，秋风中树依然能保持着那份残绿，但，看地下的草已经有了枯的迹象，“秋风吹地百草干”看来在南方也一样适用。在所有的植物中，草应当算得上是最孱弱，最不济的了。然而，弱者往往是最敏感的，于是在南国只有草，最能感知秋的来临。

顺手拔起一颗草，叶已是枯了，茎还没枯透，只有那根，还有一点湿的感觉。但那点湿，己经无法让人感知到，春时芳草依依，葱郁遍地；夏时勃发向上，生机盎然的景象了。

望着手中何无生气的叶脉，心里骤然透过一股寒骨冰心的冷。这草从葱郁走向枯萎，从鲜亮变得黯然，这不由的让人产生出一种生命无常的感叹。面对这己枯的秋草，我总感觉我与这枯草之间存在着一种必然的联系，是心有灵犀，还是同病相怜？

下的山来，看到公园里的卫生工用大竹扫把，在沙沙的声中将一夜吹落的白玉兰叶扫成一垛一垛，一会儿她又将那些叶点燃，每垛叶上立即袅袅地升腾起一股浓浓淡淡的轻烟，与山中的晨雾融为一体，空气中弥漫着玉兰叶焚烧后那种特有的清香。

闻着这淡淡的清香，一种陶醉的感觉在不知不觉间，将刚才的悲秋情绪赶的无影无踪。望着那袅袅升腾的轻烟，我突然掠过一个很诗意的名称“焚秋”。

在这“焚秋”之中，那升腾起来的烟，不就是那落叶与枯草的魂吧？当它们不违时令地丢弃绿色，不再需要阳光，不在企求雨露。它荣辱不惊、兴衰泰然归于腐朽时，依然以一股清香带走人们的烦恼与悲情。

也许只有在这样的时候，人们才会想起这样的诗句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”我想这就是人们在感秋中，所期盼能得到的那份真韵吧？

春 美好的开始 美丽的新娘 <<明天我要嫁给你了>>
夏 骄阳似火 <<七里香>>
秋 人生的又一次开始 <<阳光总在风雨后>>
冬 冰冷的想要拥抱 纯洁的 <<爱如空气>>

春有百花，秋望月，夏有凉风，冬听雪
古有称颂，今复吟，内有感触，外共鸣

春天缠绵得悠长，＜＜香飘飘＞＞
夏天热烈得醉人，＜＜浪花一朵朵＞＞
秋天萧瑟得寂寞，＜＜发如雪＞＞
冬天冷酷得绵长，＜＜莫斯科没有眼泪＞＞