hazzys哪里买便宜:阿育王是谁？

阿育王也许是印度历史上最重要的国王。他是孔雀王朝的第三位君主，是该王朝的创始人旃陀罗笈多之孙。旃陀罗笈多是一位印度军事领袖，他在亚历山大大帝远征后的岁月里，征服了印度北方的大部分地区，由此在印度历史上建立了第一个主要的帝国。

阿育王的生卒年不详，也许是公元前300年。阿育王约在公元前273年登位。起初他沿着祖父的脚步向前行走，企图通过军事力量来扩大自己的领土。他在统治的第八年中，胜利结束了一场对印度东海岸上羯陵伽国的征服之战。但是当他认识到他的胜利使人类惨遭伤亡时，就感到心惊肉跳。有十万人丧失生命，甚至有更多的受伤致残，阿育王在惊愕和忏悔之余，决定不再用暴力来完成对印度的征服，并且放弃一切侵略性的军事行动。他采用佛教作为他的宗教哲学，努力实践“达摩”规范，包括诚实、仁慈和非暴力。

阿育王放弃了狩猎，开始食素。更有意义的是他采用了各种人道的政治方针，他建立医院和政治保护区，缓和许多粗暴的法律，建筑公路，兴修水利。他还任命特别的政府官员——达摩官吏——来教导人们要虔诚，要相互促进友好关系。在阿育王的国土上，所有的宗教都允许实行，但是他特别注重发展佛教，因而佛教的声望便自然而然地提高了。佛教的传道团体被派往许多国家，在锡兰获得了很大的成功。

阿育王下令把他的生平和政策都雕刻在他的广阔国土上的岩石和石柱上。这些纪念碑有许多至今尚存，它们的地理分布为我们提供了有关阿育王势力范围的可靠信息，上面的碑文是我们了解他的生涯的主要来源。还提上一句，这些碑文也被认为是杰出的艺术品。

阿育王死后不到十五年，孔雀帝国便土崩瓦解，此后从未恢复。但是佛教得到过阿育王的支持，他对世界的长期影响是巨大的。他登极时，佛教只在印度西北的一弹丸之地流行，但在他死去时，它的教徒遍及印度各地，而且迅速传向邻国。除了乔达摩·悉达多本人以外，阿育王对佛教发展成为一种主要的宗教所起的作用比任何其他人都大。

古印度的一个国王,本事很大,统一了大半个印度半岛,不过英年早逝,印度只统一了30年,就分裂了

阿育王（？～公元前232年），出生于摩揭陀国孔雀王朝。古印度第一个统一的大帝国的创建者。他结束了印度大陆上各国纷争的动乱局面，推动了印度社会进步。

阿育王原在西北地区担任总督，在父亲宾头沙罗病重时回到首都华氏城。传说，他在父王死后，杀了99名兄弟，才坐稳了宝座。据说他在父死4年之后才举行正式即位典礼，有人说这4年期间都是在争夺王位。佛教曾经把他说成是一个穷凶极恶的暴君，“人间地狱”就是他专门挑选最凶恶的人设立的，用来残害人民。阿育王在位初期大约曾镇压西北地区的一次起义。在正式即位后8年，阿育王征服了羯陵伽。统一了印度半岛的绝大部分。他在位期间，孔雀帝国达到了极盛阶段。

阿育王所统治的孔雀帝国实行君主专制。各方面的最高权力由国王掌握着。作为国家首脑，他决定一切最重要的政策，委任最重要的官员，有最高行政权；有最高立法权，他发布的诏书和法令就成为法律；有最高军事权，他是国家军事行动的决策人和最高统帅；有最高司法权，他审理重大案件；有最高的监察权，他又派遣密探到全国各地，侦察官员和人民的行动。

阿育王手下的官员各司其职，有的主管地方事务，负责开修河渠，丈量土地，监督灌溉用水的公平分配；管理猎户，酌情给予赏罚，收税并监督与土地有关的行业如伐木、采矿等，修治道路。有的主管城市，分为6组，每组5人，各组分别负责手工业、外侨、生死登记、市场交易与度量衡、产品检查以及征收什一之税等等。有的主管军事，也分为6组，每组5人，各组分别负责海军、后勤辎重、步兵、骑兵、车兵和象兵。

阿育王沿袭孔雀帝国对地方实行分省统治的传统。在阿育王时约有5个省。靠近首都的由国王直辖，边远省区一般派王子去统治。阿育王在做王子时就在西部行省担任过总督。不过，在若干省里都有很多部落，它们是在内部实行自治或半独立的。

阿育王在征服羯陵伽以后，变成了佛教徒。他大为宣扬“圣法”，内容包括仁爱和慈悲，要人们孝敬父母，善待亲戚、朋友以及一切僧人，宽待仆人、奴隶。要人们尊重他人的教派，不许各教派互相攻击。主张非暴力，小则要求人们尽量不杀生，大则表示他将不主动发动战争，在不得已而发生战争时也将尽量按慈悲的精神办事。他表示，即使有人触犯了他，凡能原谅者，他一定原谅；同时他也宣布，一切人都应改恶从善，否则，他还是有力量惩罚他们的。他还倡导做有助于公益的好事，例如修路、种树、掘井、建亭，以利行旅之类。
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阿育王

----佛教护法名王。亦译阿输迦。意译“无忧王”。印度孔雀王朝第三代国王。生卒年月不详。在位年代约为公元前268年至前232年。他继承并发展了父祖统一印度的事业，使孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。他把自己统治的业绩及对人民的教化要求，刻在岩壁及石柱上，即著名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。（参见彩图插页第一页）

----据法敕记载，阿育王灌顶第九年，曾以武力征服羯陵伽国。其后，便开始推行“正法”统治，即要求人们节制欲望，清净内心，不杀生，不妄语，多施舍；服从并维护社会等级制度，尊敬父母、尊长、宗教导师，按照公认的社会道德规范对待亲友、婆罗门、奴隶和仆人。为了实现正法，巩固统一，阿育王修筑道路，建立驿站，经常遣“正法大官”到各处巡视，并推行一些公益事业。他执行一种比较宽容的宗教政策，在法敕中表示自己对佛教的景仰，但又宣布对佛教、耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽（“邪命外道”）教一视同仁，给予保护。

----据佛教传说，阿育王即位之初，诸多暴虐。后信仰佛教，在全国修建了84000座佛舍利塔，多次对佛教僧团施舍大量的土地与财物。因此，传说在他皈依佛教前被称“黑阿育王”，后称“白阿育王”。但也有人考证，历史上曾有两个阿育王。

----据南传佛教经典所记，由于阿育王大力供养佛教僧团，6万外道混入佛教，以致首都鸡园寺的比丘7年没有举行布萨(每月举行两次的忏悔仪式)。为了消弭僧团的混乱,阿育王请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘,在华氏城举行第三次结集,赶走外道,会诵经典,并编纂了《论事》。结集后，阿育王又派遣许多长老到全国各地乃至国外传播佛教。当时佛教徒认为他是个理想的国王，尊为“护法名王。

世上有两个阿育王,一个是黑阿育,残忍狂暴,弑杀成性,另一个是白阿育,宽厚仁慈,弘扬佛法.