王者荣耀地图3d模型:请问有关配阴昏的详细步骤？

鬼婚又叫冥婚、阴婚，即幽冥世界的婚姻。起源很早，至少在先秦时期就已流传开来。名目很多，冥配，配骨，幽婚，圆坟。

《周礼》有关于冥婚的记载：“禁迁葬者，与嫁殇者。”“迁葬”，郑玄注：“谓生时非夫妇，死者葬同穴，迁之使相从也。”孔颖达进一步解释为“迁葬，谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之”。意思是说，人成年后还没有结婚就死亡的，往往施行迁葬，即冥婚仪式。古代中国注重成年礼，男子20岁而冠，女子15岁而笄，都算是成年了，但如果无婚，死后不能享受祭祀。再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这大概是冥婚流行的理由吧。当然了，冥婚也有现实的利益，鬼婚双方的亲家虽然俗称鬼亲家，但并不是等他们做鬼后才做亲家的，而是跟真正的亲家一样互相来往着，所以，死者家如果是富室之家的话，鬼媒上门的自然也多一些。还有，生者早婚现象比较严重，鬼婚同样如此，发展到农村，干脆不分年龄，为所有的早亡者结鬼亲了，比如曹操爱子，就是那个称象的曹冲，估计是太聪明了，13岁就死了，曹操将他和甄氏之女合葬。

鬼婚的仪式，一如生者，彩礼什么的，一样不可或缺。惟一不同的是，把闹洞房这一项改作圆坟了，也就是把双方亡人的尸柩迁葬于一起，明代《菽园杂记》记述说：“山西石州风俗，凡男子末娶而死，其父母俟乡人有女死，必求之以亡，议婚定礼纳币，率如生者，葬曰亦复宴会亲戚，女死，父母欲为赘婿，礼亦如之。”看意思，鬼婚也有倒插门的。

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恐怖啊！

民间鬼婚故事太多

阴婚即冥婚，冥婚是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个冥婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就天折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种冥婚。冥婚多出现在贵族或富户，贫寒之家决不搞这种活动。
冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。

宋代，冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。

清末民初的北京仍有冥婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。

冥婚仪式，始终没有形成定例。冥婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故冥婚礼仪的形式出入很大。现将一比较典型的冥婚礼仪详叙于后，以供参考。但不见得所有冥婚仪式都照此办理。

一般说来，冥婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。

放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。

通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。

女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。

冥婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。

女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。

花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。

喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。

只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。

如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。

举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。（不是冥婚的起灵仪式也是如此）。

男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此穴，进行“夫妻”并骨合葬。

葬罢，即在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属（即两家亲家）边哭边道“大喜”。

此后，男、女两方便当做亲家来往了。

我找了很久才找到的哎，拜托你给点分行不？后面一部分就是详细步骤拉，这年头冥婚都没人办了拉.

鬼婚，就是未曾嫁娶的青年男女早夭后，家人怕他们到了“冥界”孤独无伴，便由“阳间”的活着的家人们给他们找一“阴间”的配偶，好让他们相互依靠照顾。鬼婚是一种封建迷信的风俗，据专家考证，早在周代以前便已有之，至周代时，已渐成风俗而流行。

鬼婚在封建时期被视为很正常、很正当的行为，而且在举行鬼婚时颇为庄重、严谨。首先不可缺少的是媒妁———被称为鬼媒人，鬼媒人为“鬼”说媒，也要讲究八字合、门第合、年纪相当。而后男方也要在男方坟前备酒席，女方则糊些纸衣物做“嫁妆”。更为有趣的是，在举行“鬼婚”的时候，要当场插两个代表男女双方的幡，在徐风中，如果两个幡均迎风摇摆的话，说明男女双方情投意合，互相产生了爱慕之情，如果仅有一个幡摇动，那不动的则代表有一人不喜欢对方。这时，鬼媒人便要在坟前细细说服一番，直到“说得”那幡摇起来，这门亲事才算大功告成。以后，男女双方便以亲家之情相互走动。
这是一种为已死的子女以婚礼合葬为夫妻的一种古老的迷信婚俗，“又有男子未 聘女子未字，既故而后议婚，两柩合葬，谓之‘冥配’”（康熙：《临汾县志》）也 称为冥婚、鬼攀亲、攀阴亲。它是基于这样一种观念前提，民间俗信，人死以后在阴 间的生活如同现世人间，一样在逐年长大，也同样需要饮食男女，而中国人之重视婚 姻远盛于其他民族，似乎人不结婚就不成其为人了，因而死者也需择偶婚姻。

鬼婚在古代被称作“嫁殇婚”、“幽婚”。一百多年前，徐珂在他的《清稗类钞 》中对山西的鬼婚作了介绍：男方家长要像儿子在世时那样给女方送礼，女方也给男 方送奁具。冥婚之日，把纸扎的男女结婚人放在彩轿中以为象征，迎到男家举行典礼 。由于鬼亲也要有嫁妆，所以男家往往争着与富家之亡女结为鬼亲，有时还要为此打
官司。（徐珂：《清稗类钞》五册）

结婚之后，一般都要把双方亡人的尸柩迁葬于一起，由此而联姻的男女家庭，便 可成为儿女亲家，彼此以亲戚之礼。明代《菽园杂记》记述说：“山西石州风俗，凡 男子末娶而死，其父母俟公大有女死，必求之以亡，议婚定利纳千，率如生者，葬曰 亦复宴会亲戚，女死，父母欲为赘婿，礼亦如之”所以，凡是未婚夭亡的女，民间 都要为其择偶相配，一般由父母或长者请鬼媒人择异性未婚而夭的人家说合，也有专 门的阴阳先生等充当鬼媒人为之主动撮合，牵线搭配。婚配的程式一如现实人所结婚 样式，只是简略一些。山西的鬼亲起源甚早，从史籍记载看，至少在宋代已成俗， 宋人郭彖在《睽本去》中载：“晋俗，男女年当婚娶，未婚而死者，命媒互求之，谓
之‘鬼媒’，鬼亲后的两家来往如姻娅。”

在90年代的今天，鬼亲的存在与流行，说明山西农村旧习俗观念的沉淀既深且厚 。生活中，父母们对于未成年的子女之死亡肯定是十分悲痛的，特别是觉得没有给他 们结婚对不住死去的儿女。而且有些现实问题，如未结婚者不能立后，甚至不能进入 祖坟，也使父母心理不安。这种心理的不安又使他们感到，亡故的子女也会怨恨他们 ，会化作鬼魅前来作祟，闹得家宅不安。为了慰籍亡灵，也为了使自己的心安静， 因而为子女联鬼亲。这是家长们普遍的心态。当然，鬼亲之后，又多了一层亲戚关系 ，对于家庭、家族势力的壮大是有利的。

鬼婚又叫冥婚、阴婚，即幽冥世界的婚姻。起源很早，至少在先秦时期就已流传开来。名目很多，冥配，配骨，幽婚，圆坟。

《周礼》有关于冥婚的记载：“禁迁葬者，与嫁殇者。”“迁葬”，郑玄注：“谓生时非夫妇，死者葬同穴，迁之使相从也。”孔颖达进一步解释为“迁葬，谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之”。意思是说，人成年后还没有结婚就死亡的，往往施行迁葬，即冥婚仪式。古代中国注重成年礼，男子20岁而冠，女子15岁而笄，都算是成年了，但如果无婚，死后不能享受祭祀。再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这大概是冥婚流行的理由吧。当然了，冥婚也有现实的利益，鬼婚双方的亲家虽然俗称鬼亲家，但并不是等他们做鬼后才做亲家的，而是跟真正的亲家一样互相来往着，所以，死者家如果是富室之家的话，鬼媒上门的自然也多一些。还有，生者早婚现象比较严重，鬼婚同样如此，发展到农村，干脆不分年龄，为所有的早亡者结鬼亲了，比如曹操爱子，就是那个称象的曹冲，估计是太聪明了，13岁就死了，曹操将他和甄氏之女合葬。

鬼婚的仪式，一如生者，彩礼什么的，一样不可或缺。惟一不同的是，把闹洞房这一项改作圆坟了，也就是把双方亡人的尸柩迁葬于一起，明代《菽园杂记》记述说：“山西石州风俗，凡男子末娶而死，其父母俟乡人有女死，必求之以亡，议婚定礼纳币，率如生者，葬曰亦复宴会亲戚，女死，父母欲为赘婿，礼亦如之。”看意思，鬼婚也有倒插门的。

民间鬼婚故事太多了，这里咱就不再啰唆了。谈神论鬼，不是我的爱好，就讲到这里吧