芳香水剂中乙醇的作用:中国历史上有没有普通人做出了改变人民思想影响深远的大事情？

孔子
中国第一个民办教师,在他出名之前他只是一个普通的民办校长兼老师.很普通了吧,但是他的思想却影响了中国几千年的文化思想直至现在.(什么谦虚之类的)

还有诸子百家的想韩非子,墨子等都是

有,熊秉坤打响了辛亥革命的第一枪，可他本就当时不过是个班长，事后依然默默无名．

　　中华文化源远流长，禅宗文化是灿烂文化星空中一颗光彩夺目的巨星，而六祖惠能则是中国禅宗的创始人。
　　惠能俗姓卢，父行 ，母亲李氏。惠能是唐朝新州人（即今广东省新兴县人），生于唐贞观十二年（公元638年）农历二月初八。
　　惠能三岁丧父，家境贫寒，青少年时以打柴为生。一日，惠能挑柴到县城卖，在金台寺（即今新兴县人民医院内）听一僧人诵《金刚经》，有所感悟，上前问曰：“此为何经？”僧人曰：“此乃《金刚经》，湖北黄梅禅寺弘忍禅师教我们诵之。”惠能听后顿生赴弘忍大师处学习佛法之念。
　　公元661年，惠能到达黄梅禅寺礼拜五祖弘忍禅师。五祖问：“汝从何来？”惠能答：“弟子从岭南新州远来礼佛。”五祖曰：“汝是岭南人，又是 獠，若为堪作佛？”惠能答：“人有南北，佛性岂分南北？和尚与 獠身虽有不同，但佛性并无差别；和尚能作佛，弟子也能作佛。”一番对答，五祖知其根器极高，将其留下，令他随众劳动。
　　八个月后的一天，五祖准备选择法嗣，召集门下众徒，令各人随意作一偈。当时神秀大师为上座师，精通佛学，他写下一偈贴于墙上，偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　五祖见偈后对众门徒说：“后世之人能依此修行，亦得胜果。”并劝众僧诵读。惠能听后，请人代写一偈亦示于墙上，偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物 ，何处惹尘埃？
　　众人看了赞叹不已，五祖闻之，将偈擦掉，并说：“亦未见性。”众人以五祖话当真。
　　次日，五祖避开众人，来到碓坊以手杖三敲碓头而去。惠能领悟五祖之意，遂于三更时分入五祖静室。五祖以袈裟遮围；不使人见，给惠能讲《金刚经》，并将禅宗信物——袈裟钵盂传给惠能，从此惠能便成为禅宗第六代祖师。五祖连夜送惠能到九江渡口，并叮嘱衣乃争端之物，止于你身，不必再传，还嘱咐他速速南去，逢怀则止，遇会则藏。
　　惠能遵从师命，历尽风险，隐遁于广东境内的四会、怀集等地达十五年。
　　公元676年正月初八，惠能到广州法性寺（今光孝寺），适逢印宗法师讲《涅盘经》。此时风吹幡动，有两位僧人在辩论，一说风动，一说幡动，争论不休。惠能对他们说：“非风与幡之动，仁者心动也。”印宗法师闻之大吃一惊，便试探着问：“久闻黄梅衣法南来，莫非就是行者？”惠能出示衣钵，印宗法师及众僧皆欢喜赞叹。正月十五日，印宗法师召集四众弟子在寺内菩提树下，开坛为惠能剃发，又于二月初八日集诸名德为惠能授具足戒。
　　次年春天，六祖辞别众人到曲江曹溪宝林寺（今南华寺）。此后六祖在曹溪宝林寺、故居国恩寺、广州法性寺三地大开东山法门，讲经说法三十六年，度无量众生。
　　惠能“身在宝林心在家”，为报佛恩、父母恩、国恩和众生恩，他于公元683年派门人在故乡新兴龙山建报恩寺，后又建报恩塔。
　　唐神龙元年（公元705年），唐中宗遣内侍薛简往曹溪诏六祖惠能进京弘扬佛法。六祖以久处山林，年迈风疾辞却未赴。薛简恳请说法，将记录带回复命。唐中宗和武则天看了六祖所讲的佛法后，对其更心悦诚服。故在其年九月，唐中宗和武则天亲颁圣旨赐六祖新州居故报恩寺为“国恩寺”，神龙三年十一月，武则天又亲书“敕赐国恩寺”匾额，永挂惠能故居新州国恩寺。
　　公元713年七月，六祖返回新州故居国恩寺登坛说法，至八月初三日子时圆寂于国恩寺，世寿七十六岁。
　　国恩寺位于新兴县城以南13公里的龙山山麓，建筑物占地面积1．6万多平方米，园林用地面积120多亩，古寺依山而筑，规模宏大，布局严谨。1300多年来，国恩寺虽历经沧桑，但至今仍保持唐代寺庙建筑特色，它与六祖的祝发道场广州光孝寺、弘法之所曲江南华寺同称为中国禅宗的三大祖庭。国恩寺是六祖惠能的诞生和圆寂之所，故称为“岭南第一圣域”，日本高僧更称其为“祖庭之祖庭”。
　　对惠能其人，毛泽东给予高度评价，认为惠能是佛教中国化的真正奠基人，是中国佛教的始祖。他创立了劳动人民的佛经，他的佛教思想影响遍及世界各地。惠能所留下的《法宝坛经》已经成为中华文化乃至世界文化的一大瑰宝。